وفى المثل : «أبخلُ من مادِرٍ» ، وهو رجلٌ من هلال بن عامر بن صعصعة ، لأنَّه سقى إبلَه فبقى فى أسفل الحوض ماءٌ قليل فسلحَ فيه ومَدَرَ به حوضَه ، بُخْلاً أن يُشْرَبَ من فَضْله. قال الشاعر :

لقد جَلَّلَتْ خِزْياً هلالُ بنُ عامرٍ

بَنِى عامرٍ طُرًّا بسَلْحَةِ مادِرِ (١)

والمَمْدَرَةُ : بالفتح : الموضع الذى يؤخذ منه المَدَرُ ، فتُمْدَرُ به الحياض ، أى تُسَدُّ خَصَاصُ ما بين حجارتها.

ورجلٌ أَمْدَرُ بَيِّنُ المَدَرِ ، إذا كان منتفخ الجْنبَين.

والأَمْدَرُ من الضباع : الذى فى جسده لُمَعٌ من سَلْحِهِ. ويقال لَوْنٌ له.

مذر

يقال : تفرقتْ إبله شَذَرَ مَذَرَ ، وشِذَرَ مِذَرَ ، إذا تفرَّقتْ فى كلِّ وجه. ومَذِرَ اتباعٌ له.

ومَذِرَتِ البيضة : فسدتْ. وأَمْذَرَتْها الدجاجةُ.

ومَذِرَتْ مَعِدَتُهُ ، أى فسدتْ.

والأَمْذَرُ : الذى يُكثِر الاختلاف إلى الخلاء.

والتَّمَذُّرُ : خُبثُ النفس. يقال : رأيت بيضةً مَذِرَةً فَمَذِرَتْ لذلك نفْسى ، أى خَبُثَتْ.

مذقر

المُمْذَقِرُّ : اللبن المتقطع. يقال : امْذَقَرَّ الرائبُ امْذِقْرَاراً ، إذا تقطَّع وصار اللبن ناحية والماء ناحية. وفى حديث عبد الله بن خبَّاب حينَ قتلتْه الخوارج على شاطىء نهرٍ : «فسال دمُه فى الماء فما امْذَقَرَّ». قال الأصمعىّ : الامْذِقْرَارُ أن يجتمع الدم ثم يتقطّع ولا يختلط بالماء. يقول : فلم يكن كذلك ولكنه سال وامتزجَ بالماء.

مرر

المَرَارَةُ : ضد الحلاوة.

والمَرَارَةُ التى فيها المِرَّةُ.

وشىءٌ مرٌّ ، والجمع أَمْرَارٌ. قال الشاعر (١) :

رَعَى الرَوْضَ فى الوَسْمِىِّ حتى كأنَّمَا

يرى بِيَبِيسِ الدَوِّ أَمْرَارَ عَلْقَلمِ

وأما قول النابغة :

لَا أَعْرِفَنَّكَ فَارِضاً لرِماحِنا

فى جُفِّ تَغْلِبَ وَارِدِى الأَمْرَارِ (٢)

__________________

(١) وبعده :

فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها

بني عامر أنتم سرار المعاشر

(١) الأعشى يصف حماراً وحشيا.

(٢) وقبله :

من مبلغ عمرو بن هند آة

ومن النصيحة كثرة الإنذار

و «فارضاً» هى فى اللسان «عارضاً» ، وفسره بقوله : «أى لا تمكنها من عرضك». ويروى :؟ ، يعنى ثعلبة بن سعد بن ذبيان.