فى شَعْشَعَانٍ عُنُقٍ يَمْخُورِ

حَابِى الخُيُودِ فَارِضِ الحُنْجُورِ

وحِيَدٌ أيضاً ، مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ. قال الهذلى (١) :

تاللهِ يَبْقَى على الأيام ذو حِيَدٍ

بمُشمَخِرٍّ به الظَيَّانُ والآسُ

أى لا يبقى.

والحَيْدَانُ (٢) : ما حَادَ من الحَصَى عن قوائم الدابّة فى السَيْرِ.

فصل الخاء

خدد

الخَدُّ فى الوَجْه ، وهما خَدَّانِ.

والمِخدَّةُ بالكسر ، لأنّها توضع تحت الخَدّ.

والمِخَدَّةُ أيضاً : حَدِيدةٌ تُخَدُّ بها الأرض ، أى تُشَقّ.

والأُخْدُودُ : شَقُّ فى الأرض مستطيل.

وخدّ الأرضَ يخدُّها. وضَرْبَةٌ أُخْدُودٌ ، أى خَدَّتْ فى الجِلْد.

والخُدَّةُ بالضم : الحُفْرَةُ. قال الفرزدق :

* وتَرَى بها خُدَداً بكل مَجَالِ (٣) *

والخِدادُ : مِيَسمٌ فى الخَدِّ. والبعيرُ مَخْدُودٌ.

والمُتَخدِّدُ : المَهْزُول ، وقد خَدَّدَ لحمُهُ وتَخَدَّدَ ، أى تَشَنَّجَ.

خرد

الخَرِيدَةُ من النساء : الحَيِيَّةُ ؛ والجمع خَرائد وخُرُدٌ وخُرَّدٌ. وربما قالوا جارية خَرودٌ : أى خَفِرة.

ابن الأعرابىّ : لُؤْلُؤَةٌ خَرِيدةٌ : لم تُثقَبْ.

قال : وكلُّ عذراءَ خريدةٌ.

خضد

خَضَدْتُ العُودَ فانْخَضَد ، أى ثَنَيْتُهُ فانْثَنَى من غيرِ كَسرٍ.

والخَضْدُ : الأكل الشديد. قال امرؤ القيس :

ويَخْضِدُ فى الآرىّ حتّى كَأَنَّمَا

به عَرَّةٌ أو طائِفٌ غير مُعْقِبِ

وقيل لأعرابىٍّ ، وكان معجَبا بالقِثّاء : ما يُعْجِبُك منه؟ قال : خَضْدُهُ وبَرْدُهُ.

والخَضْدُ : القَطْع. وكلُّ رَطْبٍ قضبتَه فقد خَضَدْتَهُ ؛ وكذلك التخضيد. قال الشاعر (١) :

* أو خِرْوَعٍ لم يُخَضَّدِ (٢) *

__________________

(١) هو مالك بن خالد الخناعى.

(٢) أورده الأزهرى فى (حدر) وقال : «الحيدار».

(٣) صدره :

وبهن ندفع كرب كل مثوب

المثوب : الرافع صوته ، المستغيث مرة بعد مرة.

(١) هو طرفة بن العبد.

(٢) البيت بتمامه :

كأن البرين والدماليج علقت

على عشر أو خروج لم يخضد