والرأس ، سمِّيت بذلك لأنَ الجَزَّارَ يأخذها ، فهى جُزَارَتُه ، كما يُقال : أخذ العامل عُمالتَه. فإذا قالوا فرسٌ عَبْلُ الجُزَارَةِ ، فإنَّما يراد غِلَظ اليدين والرجلين وكثرةُ عصبهما ، ولا يدخل الرأسُ فى هذا ، لأنَّ عِظَمَ الرأس هُجْنة فى الخيل.

وجَزَرُ السِباع : اللحمُ الذى تأكله. يقال : تركُوهم جَزَراً ، بالتحريك ، إذا قَتَلوهم.

والجَزَرُ (١) أيضاً : هذه الأَرومةُ التى تؤكل.

قال الأصمعى : الواحدة جَزَرَةٌ.

والجَزَرَ أيضاً : الشاة السَمينة ، الواحدة جَزَرَةٌ.

قال ابن السكِّيت : يقال أَجْزَرْتُ القومَ ، إذا أعطيتَهم شاةً يذبحونها : نعجةً أو كبشاً أو عَنْزاً. قال : ولا تكون الجَزَرَةُ إلّا من الغنم ولا يقال : أَجْزَرْتُهُمْ ناقة ، لأنَّها قد تصلح لغير الذبح.

قال الفرَّاء : يقال جَزَرٌ وجِزَرٌ للذى يؤكل ، ولا يقال فى الشَاءِ إلّا الجَزَرُ بالفتح.

والجَزِيرةُ : واحدة جَزائِرِ البحر ، سمِّيت بذلك لانقطاعها عن معظم الأرض.

والجَزِيرةُ : موضع بعينه ، وهو ما بين دِجلة والفرات.

وأمّا جَزِيرةُ العرب فإنَّ أبا عبيدة يقول : هى ما بين حَفْرِ أبى موسى الأشعرىّ إلى أقصى اليمن فى الطُول ، وفى العرض ما بين رمل يَبْرِينَ إلى مُنْقَطَع السَماوَة.

وجَزَرْتُ النخلَ أَجْزِره بالكسر جَزْراً : صَرمتُه.

وقد أَجْزَرَ النخلُ ، أى أصرمَ. وأَجْزَرَ البعيرُ : حان له أن يُجْزَرَ.

وكان فِتيانٌ يقولون لشيخٍ : أَجْزَرْتَ يا شيخ! أى حانَ لك أن تموت. فيقول : أىْ بَنِىَّ ، وتُخْتَضَرُونَ! أى تموتون شباباً. ويروى : «أَجْزَرْتَ» ، مِن أَجَزَّ البُرُّ ، إذا حان له أن يُجَزَّ.

وجَزَرْتُ الجَزُورَ أَجْزُرُها بالضم ، واجْتَزَرْتها إذا نَحرتَها وجلَّدتَها.

والمَجْزِرُ بكسر الزاى : موضع جزرها. وفى الحديث عن عمر رضى الله عنه : «إيَّاكم وهذه المَجَازِرَ فإنَّ لها ضَرَوَاةً كضراوة الخمر». قال الأصمعىّ : يعنى نَدِىَّ القوم ، لأنَ الجَزُورَ إنما تُنحَر عند جمع الناس.

وجَزَرَ الماءُ يَجْزُرُ ويَجْزِرُ جَزْراً ، أى نَضَب.

والجَزْرُ : خلاف المدّ ، وهو رجوع الماء إلى خلف.

جسر

الجِسْرُ : واحد الجُسُورِ التى يُعبَر عليها.

والجَسْرُ بالفتح : العظيم من الإبلِ وغيرها ؛ والأنثى جَسْرَةٌ. قال ابن مُقِبلٍ :

__________________

(١) يقال بالتحريك ، وكعنب أيضاً ، كما سيأتى.