قيل جَأْبَةُ المِدْرَى لأن القَرْنَ أول ما يطلُعُ يكون غليظاً ثم يَدِقُّ ، فَنَبَّهَ بذلك على صِغَرِ سِنِّهَا.
ويقال : فلان شَخْتُ الآلِ جَأْبُ الصَبْرِ ، أى دقيق الشَخْصِ غليظ الصبرِ فى الأمور.
والجَأْبُ : الكَسْبُ ، تقول منه : جَأَبْتُ أَجْأَبُ. قال الراجز (١) :
* واللهُ راعٍ (٢) عملى وجَأْبِي *
جبب
الجَبُ : القَطْعُ. وخَصِىٌ مَجبُوبٌ بَيِّنُ الجِبَابِ.
وبعيرٌ أجبُ بيِّنُ الجببِ ، أى مقطوعُ السَنامِ.
وفلان جَبَ القومَ ، إذا غلبَهُمْ. قال الراجز :
مَنْ رَوَّلَ (٣) اليومَ لنا فقد غَلَبْ |
|
خُبْزاً بسمنٍ وهو عند الناس جَبّ |
والجِبَابُ : التى تُلبَسُ. والجِبَابُ أيضاً : تلقيح النخل ، يقال : جاء زمن الجِبَابِ. وقد جَبَ الناسُ النخل.
والجُبَّةُ : ما دخل فيه الرمحُ من السِنَانِ.
والجُبَّةُ : مَوصِلُ الوَظيفِ فى الذراع. قال الأصمعىّ : هو مَغْرِزُ الوظِيفِ فى الحافِر.
والتجبيب : أن يبلُغَ التحجيل رُكْبَةَ اليد وعرقوبَ الرِجْلِ. والفرس مُجَبَّبٌ ، وفيه تجبيبٌ ، والاسم الجَبَبُ. قال الكميت :
أُعْطِيتَ من غُرَرِ الأحسابِ شادخَةً |
|
زَيْناً وفُزتَ من التحجيل بالجَبَبِ |
والتجبيب أيضاً : النِفارُ ؛ يقال جَبَّبَ فلان فذهب.
والْمَجَبَّة : جَادَّةُ الطريق.
والجُبَابُ بالضم : شىءٌ يعلو ألبان الإبل كالزُبْدِ ، ولا زُبْدَ لألبانها. قال الراجز :
* عَصْبَ الجُبَابِ بِشِفَاهِ الوَطْبِ. (١) *
والجُبْجُبَةُ (٢) : الكِرْشُ يُجعَلُ فيها الخَلْعُ ، أو تذابُ الإهالَةُ فتُحقَنُ فيها.
وتَجَبْجَبَ الرجلُ ، إذا اتَّشَقَ. والوشيقةُ : لحم يُغْلَى إغْلَاءَةً ثم يقدَّدُ ، فهو أبقى ما يكون.
قال الشاعر (٣) :
إذا عَرَضَتْ منها كَهَاةٌ سمينةٌ |
|
فلا تُهْدِ منها واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ |
والجُبْجُبَةُ أيضاً : زَبِيلٌ من جلودٍ يُنقَلُ فيه التراب ، والجمع : الجباجبُ.
والجُبُ : البئر التى لم تُطْوَ ، وجمعها جِبَابٌ وجِبَبَةٌ.
__________________
(١) هو رؤبة بن العجاج.
(٢) يروى «واع».
(٣) رول الخبز بالسمن : لته لتاً شديداً.
(١) وقبله : يعصب فاه الريق اي عصب.
(٢) بضم الجيمين وفتحهما أيضاً.
(٣) هو خمام بن زيد مناة اليربوعى.