ومِنْ قَبْلِهِ ما قد رُزِئْتُ بوَحْوَحٍ |
|
وكان ابنَ أُمِّى والخليلَ المُصَافِيَا (١) |
ودح
الكسائى : أَوْدَحَتِ الإبل : سمِنت وحسُنت حالها.
أبو عمرو : أَوْدَحَ الرجل : أذعن وخضع.
وأنشد :
* أَوْدَحَ لما أَن رأى الجَدَّ حَكَمْ*
وربما قالوا : أَوْدَحَ الكبشُ ، إذا توقَّف ولم يَنْزُ.
وذح
الوَذَحُ : ما يتعلَّق فى أذناب الشاءِ وأَرفاغِها من أَبعارها وأبوالها ، فيجفُّ عليها ، الواحدة وَذَحَةٌ ؛ والجمع وُذْحٌ ، مثل بَدَنَةٍ وبُدْنٍ.
قال جرير :
والتَغْلَبِيَّةُ فى أفواهِ عَوْرَتِها |
|
وُذْحٌ كثيرٌ وفى أكتافها الوَضَرُ |
تقول منه : وَذِحَتِ الشاةُ تَوْذحُ وَتَيذحُ وذَحاً.
وشح
الوُشَاحُ : شيء ينسج من أديمٍ عريضاً ويرصَّع بالجواهر ، وتشده المرأة بين عاتقَيها. يقال وِشَاحٌ وإشَاحٌ ووُشَاحٌ وأُشَاحٌ ؛ والجمع الوُشُحُ والأَوْشِحَةُ.
ووَشَّحْتُهَا تَوْشِيحاً فتَوَشَّحَتْ هى ، أى لبِسَتْه. وربما قالوا تَوَشَّحَ الرجل بثوبه وبسيفه.
والوَشْحَاءُ من العنز : المُوَشَّحة ببياض.
وقول الراجز (١) :
أُحِبُّ منكَ مَوْضِعَ الوُشْحُنِ |
|
ومَوْضِعَ اللَبَّةِ والقُرْطُنِ (٢) |
يعنى الوُشاح. وإنَّما يزيدون هذه النون المشددة فى ضرورة الشعر.
ووَاشِحٌ : قبيلة من اليمن.
وضح
وضَحَ الأمر يَضِحُ وُضُوحاً واتَّضَحَ ، أى بَانَ. وأَوْضَحْتُهُ أنا.
وأَوْضَحَ الرجلُ : وُلِد له أولادٌ بيضٌ.
وقولهم : من أين أَوْضَحْتُ؟ أى من أين طلعْت؟ ومن أين بدا وَضَحُكَ.
واسْتَوْضَحْتُ الشيء ، إذا وضعْت يدك على عينك تنظر هل تراه. يقال : اسْتَوْضِحْ عنه يا فلان.
واسْتَوْضَحْتُهُ الأمرَ أو الكلامَ ، إذا سألته أن يُوَضِّحَهُ لك. وتَوَضَّحَ مُلْكُ الطريق (٣) ، أى استبان.
__________________
(١) قال ابن برى : وحوح فى البيت : اسم علم لأخيه بصفة. ورثى فى هذه القصيدة محارب بن قيس بن عدس من بنى عمه ، ووحوحا أخاه.
(١) دهلب بن قريع يخاطب ابناً له.
(٢) وأورده الأزهرى :
وموضع الإزار والقفن
وقال : فإنه زاد نونا فى الوشح والقفا.
(٣) ملك الطريق ، مثلث الميم : وسطه.