ومِنْ قَبْلِهِ ما قد رُزِئْتُ بوَحْوَحٍ

وكان ابنَ أُمِّى والخليلَ المُصَافِيَا (١)

ودح

الكسائى : أَوْدَحَتِ الإبل : سمِنت وحسُنت حالها.

أبو عمرو : أَوْدَحَ الرجل : أذعن وخضع.

وأنشد :

* أَوْدَحَ لما أَن رأى الجَدَّ حَكَمْ*

وربما قالوا : أَوْدَحَ الكبشُ ، إذا توقَّف ولم يَنْزُ.

وذح

الوَذَحُ : ما يتعلَّق فى أذناب الشاءِ وأَرفاغِها من أَبعارها وأبوالها ، فيجفُّ عليها ، الواحدة وَذَحَةٌ ؛ والجمع وُذْحٌ ، مثل بَدَنَةٍ وبُدْنٍ.

قال جرير :

والتَغْلَبِيَّةُ فى أفواهِ عَوْرَتِها

وُذْحٌ كثيرٌ وفى أكتافها الوَضَرُ

تقول منه : وَذِحَتِ الشاةُ تَوْذحُ وَتَيذحُ وذَحاً.

وشح

الوُشَاحُ : شيء ينسج من أديمٍ عريضاً ويرصَّع بالجواهر ، وتشده المرأة بين عاتقَيها. يقال وِشَاحٌ وإشَاحٌ ووُشَاحٌ وأُشَاحٌ ؛ والجمع الوُشُحُ والأَوْشِحَةُ.

ووَشَّحْتُهَا تَوْشِيحاً فتَوَشَّحَتْ هى ، أى لبِسَتْه. وربما قالوا تَوَشَّحَ الرجل بثوبه وبسيفه.

والوَشْحَاءُ من العنز : المُوَشَّحة ببياض.

وقول الراجز (١) :

أُحِبُّ منكَ مَوْضِعَ الوُشْحُنِ

ومَوْضِعَ اللَبَّةِ والقُرْطُنِ (٢)

يعنى الوُشاح. وإنَّما يزيدون هذه النون المشددة فى ضرورة الشعر.

ووَاشِحٌ : قبيلة من اليمن.

وضح

وضَحَ الأمر يَضِحُ وُضُوحاً واتَّضَحَ ، أى بَانَ. وأَوْضَحْتُهُ أنا.

وأَوْضَحَ الرجلُ : وُلِد له أولادٌ بيضٌ.

وقولهم : من أين أَوْضَحْتُ؟ أى من أين طلعْت؟ ومن أين بدا وَضَحُكَ.

واسْتَوْضَحْتُ الشيء ، إذا وضعْت يدك على عينك تنظر هل تراه. يقال : اسْتَوْضِحْ عنه يا فلان.

واسْتَوْضَحْتُهُ الأمرَ أو الكلامَ ، إذا سألته أن يُوَضِّحَهُ لك. وتَوَضَّحَ مُلْكُ الطريق (٣) ، أى استبان.

__________________

(١) قال ابن برى : وحوح فى البيت : اسم علم لأخيه بصفة. ورثى فى هذه القصيدة محارب بن قيس بن عدس من بنى عمه ، ووحوحا أخاه.

(١) دهلب بن قريع يخاطب ابناً له.

(٢) وأورده الأزهرى :

وموضع الإزار والقفن

وقال : فإنه زاد نونا فى الوشح والقفا.

(٣) ملك الطريق ، مثلث الميم : وسطه.