بغث

ابن السكيت : البُغَاثُ : طائر أَبْغَثُ (١) إلى الغُبْرَةِ ، دُوَيْنَ الرَّخَمَةِ بطئ الطيران. وفى المثل «إن البُغَاثَ بأرضنا يَسْتَنْسِرُ» ، أى مَنْ جاورنا عَزَّ بِنَا.

وقال يونس : فمن جعل البَغَاثَ واحداً فجمعه بِغْثَانٌ ، مثل غزال وغزلان. ومن قال للذكر والأنثى بَغَاثَةٌ فالجمع بَغَاثٌ ، مثل نعامة ونعام.

وقال الفراء : بُغَاثُ الطير : شِرَارُهَا وما لا يصيد منها.

وفى بغاث ثلاث لغاتٍ.

والأَبْغَثُ قريب من الأغبر. والأَبْغَثُ : مكان ذو رمل.

والبَغْثَاءُ من الغنم : مثل الرَّقطاء. والبَغْثَاءُ :أخلاط الناس ؛ يقال : دخلنا فى البَغْثَاءِ ، أى فى عامَّة الناس وجماعتهم.

بوث

بَاثَ عن الشيء يَبُوثُ بَوْثاً : بحث عنه. والاسْتِبَاثَةُ : الاستخراج. وقال أبو المثلَّم (١) :

لَحَقُّ بَنِي شِغَارَةَ (٢) أنْ يقولوا

لِصَخْرِ الغَىِّ ماذا تَسْتَبِيثُ

بهث

بُهْثَةُ بالضم : أبو حَىٍّ من سُلَيْمٍ. وهو بُهْثَةُ ابن سُلَيم بن منصور. وقال الجهنىُ (٣) :

تَنَادَوْا يَالَ بُهْثَةَ إِذْ رَأَوْنَا

فقلنا أَحْسِنِى مَلَأً جُهَيْنَا

وفلان لِبُهْثَةٍ ، أى لزِنْية.

فصل التّاء

تفث

التَّفَثُ في المناسك : ما كان من نحوِ قَصِّ الأظفار والشاربِ وحلْق الرأسِ والعانة ، ورمْى الجِمَارِ ، ونحْر البُدْنِ وأشباه ذلك. قال أبو عبيدة : ولم يجئ فيه شِعْر يُحْتَجُّ به.

فصل الثّاء

ثلث

الثَّلَاثة في عدد المذكر ، والثَّلاث في عدد المؤنث.

والثَّلاثاء (٤) من الأيام ويجمع على ثَلَاثَاوَاتٍ.

__________________

(١) قوله طائر أبغث : قال ابن برى هذا غلط من وجهين : أحدهما أن البغاث اسم جنس وأبغث صفة بدليل قولهم أبغث بين البغثة وجمعه بغث مثل أحمر وحمر. والوجه الثانى أن البغاث ما لا يصيد من الطير ، وأما الأبغث فهو ما كان لونه أغبر وقد يكون صائداً وغير صائد. قال النضر : وأما الصقور فمنها أبغث وأحوى وأبيض. فجعل الأبغث صفة لما كان صائداً أو غير صائد ، بخلاف البغاث الذى لا يكون منه شئ صائد اه. باختصار من مرتضى وسكت عليه.

وفيه نظر.

(١) أبو المثلم الهذلى. وعزاه أبو عبيدة إلى صخر الغى ، وهو سهو.

(٢) فى اللسان «شعارة» بالعين المهملة.

(٣) هو عبد الشارق بن عبد العزى الجهنى.

(٤) هو بفتح الثاء ، ويضم.