بغث
ابن السكيت : البُغَاثُ : طائر أَبْغَثُ (١) إلى الغُبْرَةِ ، دُوَيْنَ الرَّخَمَةِ بطئ الطيران. وفى المثل «إن البُغَاثَ بأرضنا يَسْتَنْسِرُ» ، أى مَنْ جاورنا عَزَّ بِنَا.
وقال يونس : فمن جعل البَغَاثَ واحداً فجمعه بِغْثَانٌ ، مثل غزال وغزلان. ومن قال للذكر والأنثى بَغَاثَةٌ فالجمع بَغَاثٌ ، مثل نعامة ونعام.
وقال الفراء : بُغَاثُ الطير : شِرَارُهَا وما لا يصيد منها.
وفى بغاث ثلاث لغاتٍ.
والأَبْغَثُ قريب من الأغبر. والأَبْغَثُ : مكان ذو رمل.
والبَغْثَاءُ من الغنم : مثل الرَّقطاء. والبَغْثَاءُ :أخلاط الناس ؛ يقال : دخلنا فى البَغْثَاءِ ، أى فى عامَّة الناس وجماعتهم.
بوث
بَاثَ عن الشيء يَبُوثُ بَوْثاً : بحث عنه. والاسْتِبَاثَةُ : الاستخراج. وقال أبو المثلَّم (١) :
لَحَقُّ بَنِي شِغَارَةَ (٢) أنْ يقولوا |
|
لِصَخْرِ الغَىِّ ماذا تَسْتَبِيثُ |
بهث
بُهْثَةُ بالضم : أبو حَىٍّ من سُلَيْمٍ. وهو بُهْثَةُ ابن سُلَيم بن منصور. وقال الجهنىُ (٣) :
تَنَادَوْا يَالَ بُهْثَةَ إِذْ رَأَوْنَا |
|
فقلنا أَحْسِنِى مَلَأً جُهَيْنَا |
وفلان لِبُهْثَةٍ ، أى لزِنْية.
فصل التّاء
تفث
التَّفَثُ في المناسك : ما كان من نحوِ قَصِّ الأظفار والشاربِ وحلْق الرأسِ والعانة ، ورمْى الجِمَارِ ، ونحْر البُدْنِ وأشباه ذلك. قال أبو عبيدة : ولم يجئ فيه شِعْر يُحْتَجُّ به.
فصل الثّاء
ثلث
الثَّلَاثة في عدد المذكر ، والثَّلاث في عدد المؤنث.
والثَّلاثاء (٤) من الأيام ويجمع على ثَلَاثَاوَاتٍ.
__________________
(١) قوله طائر أبغث : قال ابن برى هذا غلط من وجهين : أحدهما أن البغاث اسم جنس وأبغث صفة بدليل قولهم أبغث بين البغثة وجمعه بغث مثل أحمر وحمر. والوجه الثانى أن البغاث ما لا يصيد من الطير ، وأما الأبغث فهو ما كان لونه أغبر وقد يكون صائداً وغير صائد. قال النضر : وأما الصقور فمنها أبغث وأحوى وأبيض. فجعل الأبغث صفة لما كان صائداً أو غير صائد ، بخلاف البغاث الذى لا يكون منه شئ صائد اه. باختصار من مرتضى وسكت عليه.
وفيه نظر.
(١) أبو المثلم الهذلى. وعزاه أبو عبيدة إلى صخر الغى ، وهو سهو.
(٢) فى اللسان «شعارة» بالعين المهملة.
(٣) هو عبد الشارق بن عبد العزى الجهنى.
(٤) هو بفتح الثاء ، ويضم.