سحب

السَّحَابَةُ : الغَيْمُ ، والجمع سحابٌ وسُحُبٌ وسَحَائِبُ.

وسَحَبْتُ ذَيْلِى أَسْحَبُ : جررته فانجَرَّ.

وتَسَحَّبَ عليه ، أى أَدَلَّ.

والسَّحَبُ : شِدَةُ الأكلِ والشُربِ. ورجل أُسْحُوبٌ ، أى أكولٌ شَرُوبٌ.

وسَحْبَانُ : اسم رجلٍ من وائلٍ ، كان لَسِناً بليغاً ، يُضرب به المثل فى البيان.

سخب

السِّخَابُ : قلادةٌ تُتَّخَذُ من سُكٍّ وغيره.

ليس فيها من الجَوْهَرِ شئ ؛ والجمع سُخُبٌ.

سرب

السارب : الذاهب على وجهه فى الأرض. قال الشاعر (١) :

أَنَّى سَرَبْتِ وكنتِ غيرَ سَرُوبِ

وتُقَرِّبُ الأحلامُ غيرَ قريبِ

وسَرَبَ الفحلُ يَسْرُبُ سُرُوباً ، إذا توجه للرَعْىِ. قال الأخنس التغلبى :

وكُلُّ أُنَاسٍ قَارَبُوا قَيْدَ فَحْلِهِمْ

ونحن خَلَعْنَا قَيدَهُ فهو سارِبُ

ومنه قوله تعالى : (وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ) ، أى ظاهر.

والسَّرْبُ ، بالفتح : الإبل وما رَعَى من المال ، ومنه قولهم : «اذْهَبْ فلا أَنْدَهُ سَرْبَكَ» ، أى لا أَرُدُّ إبِلَكَ ، تذهبُ حيث شاءَتْ ؛ أى لا حاجة لى فيك. وكانوا فى الجاهلية يقولون فى الطلاق : «اذْهَبى فَلَا أَنْدَهُ سَرْبَكِ» فتُطَلَّقُ بهذه الكلمة.

والسَّرْبُ أيضاً : الطريقُ ، عن أبى زيد.

يقال : خَلّ له سَرْبَهُ. قال ذو الرُمَّة :

خَلَّى لها سَرْبَ أُولَاها وَهَيَّجَها

مِنْ خَلْفِها لَاحِقُ الصُقْلَينِ هِمْهِيمُ

وفلان آمَنٌ فى سِرْبِهِ ، بالكسر ، أى فى نفسه. وفلانٌ واسع السِّرْبِ ، أى رَخِىُّ البالِ.

ويقال أيضاً : مَرَّبِى سِرْبٌ من قَطاً وظِبَاءٍ ووَحْشٍ ونِسَاءٍ ، أى قطيعٌ. وتقول : مَرَّ بى سُرْبَةٌ بالضم ، أى قطعةٌ من قَطاً وخيلٍ وحُمُرٍ وظِباءٍ. قال ذو الرَّمة يصف ماءً :

سِوَى ما أَصابَ الذِئْبَ منه وسُرْبَةٍ

أَطافَتْ به من أُمَّهاتِ الجَوازِلِ

ويقال أيضاً : فلانٌ بِعيدُ السُّرْبَةِ ، أى بعيدُ المذهبِ. قال الشَنفَرَى :

غَدَوْنَا من الوادِى الذى بين مِشْعَلٍ

وبين الحشَا (١) هيهاتَ أَنْسَأْتُ سُرْبَتِي

والسَّرَبُ ، بالتحريك : الماء السائل من المَزادة ونحوِها. قال ذو الرمّة :

__________________

(١) قيس بن الخطيم.

(١) يروى : «الجبا».