فى طاعة الكِرْمَانِىِّ» أى أَوَسِعَكُمْ. قال : وهى شاذّة ، ولم يجئ فى الصحيح فَعُلَ بضم العين مُتَعَدّياً غيره. وأما المعتلّ فقد اختلفوا فيه. قال الكسائى : أصل قُلْتُهُ قَوُلته. وقال سيبويه : لا يجوز ذلك لأنّه يتعدى. وليس كذلك طُلْتُهُ ، ألَا ترى أنك تقول طويلٌ.

وأَرْحَبْتُ الشئ : وَسَّعْتُهُ.

قال الحجاج حين قتل ابن القِرِّيَّة : «أَرْحِبْ يا غُلَامُ جُرْحَهُ».

ويقال أيضاً فى زَجْرِ الفرس : أَرْحِبْ وأَرْحِبِي ، أى تَوَسَّعِى وتَبَاعَدِى. قال الشاعر (١) :

* نُعَلِّمُهَا هَبِى وهَلاً وأَرْحِبْ *

ورَحَبَةُ المسجد ، بالتحريك : سَاحَتُهُ ، والجمع رَحَبٌ ورَحَبَاتٌ ورِحَابٌ. وبنو رَحَبٍ أيضاً : بَطْنٌ من هَمْدَانَ. وأَرْحَبُ : قبيلة من همدان.

قال الكميت :

يقولون لم يُورَثْ ولو لا تُرَاثُهُ

لقد شَرِكَتْ فيه بَكِيلٌ وأَرحَبُ

وتُنْسَبُ إليها الأَرْحَبِيَّاتُ من الإبل.

ردب

الإرْدَبُ : مكيالٌ (٢) ضخم لِأَهل مصر.

قال الأخطل :

والخُبْزُ كالْعَنبَرِ الهِنْدِىِّ عِنْدَهُمُ

والقَمْحُ سبعونَ إردبًّا بدينارِ (١)

والإرْدَبَّةُ : القِرْمِيدُ ، وهو الآجُرُّ الكبير.

رزب

المِرْزَابُ : لُغَةٌ فى المِيزاب ، وليست بالفصيحة أبو زيد : المَرَازِيبُ السُفُن الطوال ، الواحدة مِرْزَابٌ.

والإرْزَبُ : القصير ، وهو مُلْحَقٌ بِجِردَحْلٍ.

ورَكَبٌ إرْزَبٌ ، أى ضخم. قال رؤبة :

* كَزِّ المُحَيَّا أُنَّحٍ إرْزَبِ *

والإرْزَبَّةُ : التى يكسر بها الْمَدَرُ ، فإن قلتها بالميم خَفَّفْتَ فقلت المِرْزَبَة. وأنشد الفراء :

* ضَرْبَكَ بالمِرْزَبَة العُودَ النَخِرْ*

وأما المَرَازِبَةُ من الفُرْسِ فُمعَرَّبٌ (٢) ، الواحد مَرْزُبَانٌ بضم الزاى ، ومنه قولهم للأسد : «مَرْزُبَانُ الزَأْرَةِ». قال أوسٌ فى صفة أسد :

لَيْثٌ عليه من البَرْدِىَّ هِبْرِيَةٌ

كالمَرْزُبَانِىِّ عَيَّالٌ بأوصالِ

ورواه المفضَّل :

* كالمَزْبَرَانِىِّ عَيَّارٌ بأَوْصَالِ*

__________________

(١) هو الكميت بن معروف. وعجزه.

وفي أبياتنا ولنا افتلينا

(٢) قال ابن برى : ليس بصحيح ، لأن الإردب لا يكال به وإنما يكال بالويبة.

(١) قبله :

قوم اذا استنبح الأضياف كلبهم

وهذا أعجمى بيت قالته العرب.

(٢) ومن سجعات الأساس : «أعوذ بالله من المرازبة ، وما بأيديهم من المرازبة».