وثانيهما اشتراط التقابض في المجلس أو قبل التفرق هو المشهور ، ونقل عن الصدوق العدم ، فيصح التقابض ، وان لم يكن في أحد الوصفين المذكورين.

والذي يدل على المشهور جملة من الاخبار ، ومنها ما رواه الكليني والشيخ (روح الله روحيهما) عن عبد الرحمن بن الحجاج (١) في الصحيح قال : «سألته عن الرجل يشترى من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ، ثم يقول : أرسل غلامك معى حتى أعطيه الدنانير ، فقال : ما أحب أن يفارقه حتى يأخذ الدنانير ، فقلت : انما هم في دار واحدة وأمكنتهم قريبة بعضها من بعض ، وهذا يشق عليهم ، فقال : إذا فرغ من وزنها وانتقادها فليأمر الغلام الذي يرسله أن يكون هو الذي يبايعه ، ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق».

وما رواه الشيخ في التهذيب عن منصور بن حازم (٢) في الصحيح عن أبى عبد الله (عليه‌السلام) ، قال : «إذا اشتريت ذهبا بفضة أو فضة بذهب ، فلا تفارقه حتى تأخذ منه ، وان نزا حائطا فانز معه».

وعن محمد بن قيس (٣) في الصحيح عن أبى جعفر (عليه‌السلام) قال : «قال أمير المؤمنين (عليه‌السلام) : لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ، ولا يبتاع ذهبا بفضة إلا يدا بيد».

وعن محمد بن مسلم (٤) قال : «سألته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثلا بمثلين ، فقال : لا بأس به يدا بيد» ، وعن الحلبي (٥) في الصحيح قال : «سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام) عن رجل ابتاع من رجل بدينار فأخذ بنصفه بيعا وبنصفه

__________________

(١) الكافي ج ٥ ص ٢٥٢ التهذيب ج ٧ ص ٩٩.

(٢) التهذيب ج ٧ ص ٩٩.

(٣) التهذيب ج ٧ ص ٩٩ الكافي ج ٥ ص ٢٥١.

(٤) التهذيب ج ٧ ص ٩٨.

(٥) الكافي ج ٥ ص ٢٤٧ التهذيب ج ٧ ص ١٠٠.