والذُّبَابَةُ : البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ.
وبه ذُبَابٌ من سُلَالٍ : أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ.
والذَّبْذَبَةُ : تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ المُعَلَّقِ. وقِلَّةُ الاسْتِقْرَارِ.
والذَّبَاذِبُ : أشْيَاءُ تُعَلَّقُ من هَوْدَجٍ ، الواحِدُ ذَبْذَبٌ (١٠).
والرَّجُلُ المُتَذَبْذِبُ : المُتَرَدِّدُ بَيْنَ أمْرَيْنِ.
والمَذْبُوْبُ : الأحْمَقُ.
والذَّبْذَبُ : ذَكَرُ الرَّجُلِ ، وفي الحَدِيْثِ (١١) : «مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه فقد وُقِيَ».
وفَلَاةٌ مُذَبْذِبَةٌ (١٢) : بَعِيْدَةٌ. وقيل : هي التي لا تَسْتَقِيْمُ وِجْهَتُهُ لِمَنْ يَسِيْرُ فيها. وهو ـ أيضاً ـ : الذي يُذَبْذِبُ القَوْمَ بالعَطَشِ والشِّدَّةِ من أمْرِهم.
والمُذَبْذَبُ (١٣) : الماءُ البَعِيْدُ. والبَعِيْرُ الدَّائِبُ (١٤) السَّيْرِ ، والتَّذْبِيْبُ مِثْلُه.
ورَاكِبٌ مُذَبِّبٌ : مُنْفَرِدٌ.
وذُبَابٌ : جَبَلٌ بالمَدِيْنَةِ.
__________________
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بضم الذالين في العين والتّهذيب واللسان ونصِّ التاج.
(١١) ورد في التّهذيب والصحاح واللسان والتاج ، وهو مَثَلٌ في أمثال أبي عبيد : ٤٢ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٥.
(١٢) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الذال الثانية ، وما أثبتناه هو ضبط م ، وهو مقتضى بعض معانيها التي ذكرها المؤلّف.
(١٣) وضُبطت في م بكسر الذال الثانية بصيغة اسم الفاعل.
(١٤) في ك : الذائب.