ذب :
ذَبَ يَذِبُ (٦) ذَبّاً وذُبُوْباً : وهو يُبْسُ الشَّفَةِ ، وذَبَّتْ شَفَتَاه وذَبَّبَتْ.
وذَبَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ.
ويَوْمٌ ذَبّابٌ : شَدِيْدُ الوَمَدِ والحَرِّ.
وبه ظَمَأٌ ذَبٌ : أي لا يَجِدُ صاحِبُه قَراراً من شِدَّةِ العَطَشِ.
والرَّجُلُ يَذُبُ في الحَرْبِ عن حَرِيْمِهِ : أي يَدْفَعُ عنهم ذَبّاً ويَمْنَعُ.
والذَّبُ : الخَفِيْفُ الحَرَكَةِ ، هو ذَبُ الرِّيَادِ : أي زَوّارٌ للنِّسَاءِ ، والأذَبُ : مِثْلُه.
ورَجُلٌ ذَبُ النَّهَارِ : أي تَعِبٌ.
وبَعِيْرٌ ذَبٌ : لا يَقِرُّ في المَكَانِ.
والمِذَبَّةُ : ما يُذَبُّ به الذُّبَابُ. والمَذْبُوْبُ : الذي آذَاه الذُّبَابُ.
وجَمَلٌ أذَبُ ـ وجِمَالٌ ذُبٌ ـ : إذا كانَ هَدِلَ (٧) المَشَافِرِ فَرَأيْتَ الذِّبّانَ يَقَعْنَ عليها.
ويقولونَ : «أخْطَأُ من ذُبَابٍ» (٨) و «أجْرَأُ من ذُبَابٍ» (٩). وأرْضٌ مَذَبَّةٌ ومَذْبُوْبَةٌ.
وذُبَابُ السَّيْفِ والسِّكِّيْنِ : حَدُّه وطَرَفُه. والأذَبُ : الحَدِيْدُ الذُّبَابِ.
وذُبَابُ العَيْنِ : إنْسَانُها ، والجَمِيْعُ أذِبَّةٌ وذِبَّانٌ.
والذُّبَابَانِ في أُذُنَيِ الفَرَسِ : فَرْعَاهُما. وهو من أدْوَاءِ الإِبِلِ يَأْخُذَانِ بالعُنُقِ ، وناقَةٌ مَذْبُوْبَةٌ. وقيل : هو الطّاعُوْنُ. والشَّرُّ أيضاً.
وإنَّ فيه لَذُبَاباً : أي سُوْءَ خُلقٍ وشُؤْماً. وفلانٌ ذُبَابِيٌ : أي مَشْؤُوْمٌ.
__________________
(٦) أشار في الأصل إلى جواز فتح الذال أيضاً.
(٧) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الهاء وسكون الدال ، ولعلَّ الصواب ما ضبطناها به.
(٨) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٢٧١ والمستقصى : ١ / ١٠١.
(٩) هذه الجملة مثل أيضاً ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ١٩٠ والمستقصى : ١ / ٤٦.