ذب :

ذَبَ يَذِبُ (٦) ذَبّاً وذُبُوْباً : وهو يُبْسُ الشَّفَةِ ، وذَبَّتْ شَفَتَاه وذَبَّبَتْ.

وذَبَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ.

ويَوْمٌ ذَبّابٌ : شَدِيْدُ الوَمَدِ والحَرِّ.

وبه ظَمَأٌ ذَبٌ : أي لا يَجِدُ صاحِبُه قَراراً من شِدَّةِ العَطَشِ.

والرَّجُلُ يَذُبُ في الحَرْبِ عن حَرِيْمِهِ : أي يَدْفَعُ عنهم ذَبّاً ويَمْنَعُ.

والذَّبُ : الخَفِيْفُ الحَرَكَةِ ، هو ذَبُ الرِّيَادِ : أي زَوّارٌ للنِّسَاءِ ، والأذَبُ : مِثْلُه.

ورَجُلٌ ذَبُ النَّهَارِ : أي تَعِبٌ.

وبَعِيْرٌ ذَبٌ : لا يَقِرُّ في المَكَانِ.

والمِذَبَّةُ : ما يُذَبُّ به الذُّبَابُ. والمَذْبُوْبُ : الذي آذَاه الذُّبَابُ.

وجَمَلٌ أذَبُ ـ وجِمَالٌ ذُبٌ ـ : إذا كانَ هَدِلَ (٧) المَشَافِرِ فَرَأيْتَ الذِّبّانَ يَقَعْنَ عليها.

ويقولونَ : «أخْطَأُ من ذُبَابٍ» (٨) و «أجْرَأُ من ذُبَابٍ» (٩). وأرْضٌ مَذَبَّةٌ ومَذْبُوْبَةٌ.

وذُبَابُ السَّيْفِ والسِّكِّيْنِ : حَدُّه وطَرَفُه. والأذَبُ : الحَدِيْدُ الذُّبَابِ.

وذُبَابُ العَيْنِ : إنْسَانُها ، والجَمِيْعُ أذِبَّةٌ وذِبَّانٌ.

والذُّبَابَانِ في أُذُنَيِ الفَرَسِ : فَرْعَاهُما. وهو من أدْوَاءِ الإِبِلِ يَأْخُذَانِ بالعُنُقِ ، وناقَةٌ مَذْبُوْبَةٌ. وقيل : هو الطّاعُوْنُ. والشَّرُّ أيضاً.

وإنَّ فيه لَذُبَاباً : أي سُوْءَ خُلقٍ وشُؤْماً. وفلانٌ ذُبَابِيٌ : أي مَشْؤُوْمٌ.

__________________

(٦) أشار في الأصل إلى جواز فتح الذال أيضاً.

(٧) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الهاء وسكون الدال ، ولعلَّ الصواب ما ضبطناها به.

(٨) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٢٧١ والمستقصى : ١ / ١٠١.

(٩) هذه الجملة مثل أيضاً ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ١٩٠ والمستقصى : ١ / ٤٦.