وأَتَيْتُكَ على إفِ ذاكَ : أي على (٢٤) حِيْنِه ، وتَئِفَتِه (٢٥) : أي وَقْتِه ، وتَئِفَّتِه (٢٦) : أي على أثرِه ، وعلى أَفَفَةِ ذاك وإفَّةِ (٢٧) ذاكَ.
والأَفَفُ : الضَّجَرُ ، وهُمْ قَوْمٌ أُفَّةٌ وهُما أُفَّةٌ وهو أُفَّةٌ : وهُمُ الذينَ يُتَأَفَّفُ من قَذَرِهِم ، واليَأْفُوْفُ والأَفُوْفُ : مِثْلُه.
والأَفَاءُ ؛ لُغَةٌ في الهَفَاءِ ؛ الوَاحِدَةُ أَفَاءَةٌ (٢٨) : من الأمْطَارِ نَحْو الرِّهْمَةِ.
والأَفَاءُ (٢٩) : من البُقُوْلِ ؛ تَبْدَأُ بَقْلَةً ثُمَّ تَصِيْرُ كالشَّجَرِ ؛ خَضْرَاءُ غَبْرَاءُ ؛ مِثْلُ فَرْخِ الحَمَامَةِ.
ما أَوَّلُه اليَاءُ
اليَفُّوْفُ : الدِّيْنَارُ والدِّرْهَمُ : لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.
واليَأْفُوْفُ : الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ من الخَدَمِ. وقيل : هو الذي يُتَأَفَّفُ من قَذَرِه. وقيل : هو العَيِيُّ الخَوّارُ (٣٠). والمُرُّ من الطَّعَام. وفَرْخُ الدُّرّاجِ ، وجَمْعُه يَآفِيْفُ.
__________________
(٢٤) لم ترد كلمة (على) في ك.
(٢٥) في م وك : وتفئته ، والتّصويب من التّهذيب ونصِّ اللسان.
(٢٦) في ك : وتفئَّته ، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٢٧) ضُبطت الكلمة في م وك بفتح الهمزة ، والكسر ضبط اللسان والتاج.
(٢٨) هكذا وردت هذه المعلومة في م وك ، وهي الأفى والأفاة والهفاة في التّهذيب واللسان والقاموس. وورد (الأفاء) في التّكملة وفسَّره بالسحاب الذي يُفْرِغ ماءه ويذهب.
(٢٩) كذا في م وك ، ولم نجد ذلك في المعجمات ، ولعلَّه تصحيف (الإِقاء) أو (الأقاة) بالقاف وهي شجرة كما في العين واللسان والتاج.
(٣٠) في م وك : الخوّان ، وما أثبتناه من التّهذيب والتّكملة وإحدى روايتي العباب ومن اللسان والقاموس ، وفي رواية العباب الأُخرى : الجبان.