وصارَ هذا الشَّيْءُ وفياً (٢١) لكذا : أي تَماماً.
والمُوَافَاةُ : أنْ تُوَافِيَ إنْسَاناً في المِيْعَادِ.
وأَوْفَيْتُه حَقَّه. ووَفَّيْتُه أجْرَه وكَيْلَه.
ووَافَيْتُ العامَ : بمَعْنى حَجَجْتُ ، وصارَتِ المُوَافَاةُ عندهم اسْماً للحَجِّ.
ووَافَاني : فاجَأَني.
والوَفَاةُ : المَنِيَّةُ ، تُوُفِّيَ فلانٌ ، وتَوَفّاه اللهُ : قَبَضَ نَفْسَه ، وقيل : تُوْفِيَ فلانٌ ـ مُخَفَّفٌ ـ بمَعْنى تُوُفِّيَ.
وتَوَفَّيْتُه : أي اسْتَوْفَيْته.
والمِيْفى : الإِرَةُ تُحْفَرُ في الأرْضِ ثُمَّ تُوَسَّعُ للخَبْزِ ، وقيل : طَبَقُ التَّنُّوْرِ.
وكُلُّ ذلك من اسْتِيْفَاءِ العَدَدِ واسْتِقْصَائِه.
ويَقُوْلُوْنَ : يا فَا : بمَعْنى يا فُلان ، ويا فُلُ أَقْبِلْ.
ما أَوَّلُه الأَلِفُ
الآفَةُ : عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِمَا أصَابَ من شَيْءٍ ، وإيْفَ الطَّعَامُ : من الآفَةِ ؛ فهو مَئِيْفٌ ـ بوَزْنِ مَعِيْفٍ ـ ؛ وقيل : مَؤُوْفٌ.
وأُفّ : من التَّأْفِيْفِ (٢٢) ، وأَفَّفْتُ فُلاناً : قلت له أُفّ ، وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ : كَسْرٌ وضَمٌّ وفَتْحٌ ؛ فإذا نُوِّنَ رُفِعَ. والأُفُوْفَةُ : الذي لا يَزَالُ يقول لغَيْرِه : أُفٍّ لكَ.
والأُفُ والتُّفُّ : وَسَخُ الأظْفَارِ. ووَسَخُ الأُذُنِ.
وإنَّه لَيَأْتَفُ عليه : أي يَحْتَلِطُ (٢٣) ويَغْتَاظُ.
وأَتَانَا على إفّانِ ذاكَ وإبّانِه : بمَعْنىً ، وتُفْتَحُ الهَمْزَةُ أيضاً.
__________________
(٢١) ضُبطت هذه الكلمة في م وك بفتح فسكون ، والمصدر كما أوردته المعجمات : (وُفِيٌّ) بضمٍّ فكسرٍ وياء مشددة ، وإن أُريد الوصف للفاعل فهو (وَفِيٌّ).
(٢٢) في م : من التأفُّف ، وفي العين كالأصل.
(٢٣) في م وك : (يختلط) بالخاء المعجمة ، وهو تصحيف.