البَعِيْرِ : الذَّلُوْلُ الذي يَأْنَفُ من الزَّجْرِ والهَوَانِ.
والأَنِفُ : الذي عَقَرَه الخِشَاشُ.
والمُؤَنِّفُ : الذي يَحْمِلُ غَيْرَه على الأَنَفَةِ والحَمِيَّةِ.
وأَنَّفْتُه فأَنِفَ : أي أغْضَبْتُه فغَضِبَ.
والأُنُفُ من المَرْعى والمَسَالِكِ : ما لا يُسْبَقُ إليه ، كَلَأٌ أُنُفٌ ومَنْهَلٌ أُنُفٌ.
وأنْفُ اللِّحْيَةِ : طَرَفُها.
وأنْفُ الدَّهْرِ : أوَّلُه.
وأنْفُ الجَبَلِ : أوَّلُه وما بَدَا لكَ منه.
والآنِفُ : [الذي](١٠) يَتَتَبَّعُ الأُنُفَ من الأشْيَاءِ.
وائْتَنَفْتُ في العَمَلِ ائْتِنَافاً : أوَّلَ ما تَبْتَدِئُ. والمُسْتَأْنَفُ : الكَلَامُ ، والأمْرُ. والآنِفُ : المُؤْتَنَفُ من الأمْرِ.
وآنِفَةُ الصِّبَا : مَيْعَتُه.
وكانَ ذلك من ذي آنِفٍ (١١).
والمُؤْتَنَفُ : الذي لم يُؤْكَلْ منه شَيْءٌ.
وجارِيَةٌ أُنْفٌ : مُؤْتَنَفَةُ الشَّبَابِ مُقْتَبَلَتُه (١٢).
والمُتَأَنِّفُ : المُسْتَأْنِفُ من الأمَاكِنِ لم تُؤْكَلْ قَبْلَه. ورَجُلٌ مِئْنَافٌ : يَقْرُو الأرْضَ مُنْتَجِعاً ، والسّائرُ في أَنْفِ النَّهَارِ.
والمُؤْنِفُ : الذي لم يَرْعَه أحَدٌ ؛ بمَنْزِلَةِ الأُنُفِ.
وأرْضٌ أنِفَةٌ وأَنِيْفَةٌ : أسْرَعَتِ النَّبَاتَ. وجَبَلٌ أَنِيْفٌ : يَنْبُتُ قَبْلَ سائِرِ الجِبَالِ (١٣).
__________________
(١٠) زيادة يقتضيها السياق.
(١١) كذا في الأصلين وله وجهٌ ، وفي الصحاح واللسان والقاموس : من ذي أُنُفٍ.
(١٢) في الأصلين : مقتبله ، وما أثبتناه من العباب والقاموس.
(١٣) وفي العباب نقلاً عن ابن عباد : «قبل سائر البلاد».