ومَوْضِعُ كذا مَبِنَّةٌ من فلانٍ : أي مَثْبَتٌ ومَلْزَمٌ.

وإنَّه لَيُبَنُ بالأمْرِ : أي يُظَنُّ به.

والبَنَانُ : أطْرَافُ أصَابعِ اليَدَيْنِ. وهو في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَ (٢) : الشَّوى لليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ. والبَنَانَةُ : الإِصْبَعُ الواحِدَةُ.

وبُنَانَةُ : حَيٌّ.

والبُنَانَةُ : الرَّوْضَةُ المُعْشِبَةُ الحالِيَةُ (٣) ، والبُنَانيُ : مَنْسُوْبٌ إليها.

والبَنْبَانُ : الرَّدِيْءُ من المَنْطِقِ الخَسِيْسُ من الكلام. وإنَّه لَفي بَنْبَانِ سَوْءٍ : أي في عَمَلٍ رَدِيْءٍ.

والبُنِّيَّةُ : سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ ذاتُ شَوْكٍ قَدْرُ ذِرَاعٍ وأكْبَرَ ، وجَمْعُه بَنَانِيُ.

وبَنَّنَ الرَّجُلُ فهو مُبَنِّنٌ : وهو أنْ يَرْتَبِطَ الشّاةَ لِيُسَمِّنَها. والدّابَّةُ إذا سَمِنَتْ قيل : رَكِبَها بِنٌ على بِنٍ (٤) : أي طِرْقٌ على طِرْقٍ.

والبَنِيْنُ : المُتَثَبِّتُ العاقِلُ.

والبَنَّةُ : الفَهْدَةُ. والذِّئْبَةُ أيضاً ، وبهما كُنِيَ أبو بَنَّةَ (٥).

وتَبَانَنْتُ الطَّرِيْقَ : أي الْتَمَسْته.

__________________

(٢) ورد ذكر البنان في سورة الأنفال ، آية رقم : ١٢ ؛ وسورة القيامة ، آية رقم : ٤.

(٣) في الأصلين : الخالية (بالخاء المعجمة) ، وفي المقاييس والتاج : الحالِيَة (بالمهملة) وهو الصواب إلَّا إذا أُريد بها ذات الخَلى وهو الرطب من النبات.

(٤) ضُبطت كلمتا (بن) في الأصلين بفتح الباء ، والكسر هو ضبط التّهذيب واللسان ونصُّ التّكملة والقاموس.

(٥) ضُبطت هذه الكلمة بكسر الباء في الأصلين ، وكانت قد ضُبطت في أوَّل الفقرة بفتحها.