ومَوْضِعُ كذا مَبِنَّةٌ من فلانٍ : أي مَثْبَتٌ ومَلْزَمٌ.
وإنَّه لَيُبَنُ بالأمْرِ : أي يُظَنُّ به.
والبَنَانُ : أطْرَافُ أصَابعِ اليَدَيْنِ. وهو في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَ (٢) : الشَّوى لليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ. والبَنَانَةُ : الإِصْبَعُ الواحِدَةُ.
وبُنَانَةُ : حَيٌّ.
والبُنَانَةُ : الرَّوْضَةُ المُعْشِبَةُ الحالِيَةُ (٣) ، والبُنَانيُ : مَنْسُوْبٌ إليها.
والبَنْبَانُ : الرَّدِيْءُ من المَنْطِقِ الخَسِيْسُ من الكلام. وإنَّه لَفي بَنْبَانِ سَوْءٍ : أي في عَمَلٍ رَدِيْءٍ.
والبُنِّيَّةُ : سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ ذاتُ شَوْكٍ قَدْرُ ذِرَاعٍ وأكْبَرَ ، وجَمْعُه بَنَانِيُ.
وبَنَّنَ الرَّجُلُ فهو مُبَنِّنٌ : وهو أنْ يَرْتَبِطَ الشّاةَ لِيُسَمِّنَها. والدّابَّةُ إذا سَمِنَتْ قيل : رَكِبَها بِنٌ على بِنٍ (٤) : أي طِرْقٌ على طِرْقٍ.
والبَنِيْنُ : المُتَثَبِّتُ العاقِلُ.
والبَنَّةُ : الفَهْدَةُ. والذِّئْبَةُ أيضاً ، وبهما كُنِيَ أبو بَنَّةَ (٥).
وتَبَانَنْتُ الطَّرِيْقَ : أي الْتَمَسْته.
__________________
(٢) ورد ذكر البنان في سورة الأنفال ، آية رقم : ١٢ ؛ وسورة القيامة ، آية رقم : ٤.
(٣) في الأصلين : الخالية (بالخاء المعجمة) ، وفي المقاييس والتاج : الحالِيَة (بالمهملة) وهو الصواب إلَّا إذا أُريد بها ذات الخَلى وهو الرطب من النبات.
(٤) ضُبطت كلمتا (بن) في الأصلين بفتح الباء ، والكسر هو ضبط التّهذيب واللسان ونصُّ التّكملة والقاموس.
(٥) ضُبطت هذه الكلمة بكسر الباء في الأصلين ، وكانت قد ضُبطت في أوَّل الفقرة بفتحها.