بابُ اللَّفِيْف
ما أَوَّلُهُ اللّام
لَوْ : حَرْفُ أُمْنِيَّةٍ. وتكونُ مَوْقُوْفَةً بَيْنَ نَفْيٍ وأُمْنِيَّةٍ. وتُجْعَلُ «لَوْ» مَكانَ «لَعَلَّ» ؛ يقولون : لَوْ أنَّكَ مُرِيْبٌ : أي لَعَلَّكَ.
و «لا» : حَرْفٌ يُجْحَدُ ويُنفَى به. وتكونُ زائدةً. وهذه لاءٌ مَكْتُوْبَةٌ ـ يَمُدُّوْنَها ـ ، وتَصْغِيْرُها لُيَيَّةٌ (١). ولَوَّيْتُ لاءً حَسَنَةً ، ولاءٌ مُلَوّاةٌ. وقَوْلُهم : كَلّا ولَا : مَعْنَاه السُّرْعَةُ. و «لا» يكُونُ بمعنى «لَمْ» نَحْو قَوْلِكَ : لا خَرَجَ زَيْدٌ : أي لم يَخْرُجْ زَيْدٌ.
و «لَنْ» : أصْلُه «لا أَنْ» وُصِلَتْ لكَثْرَتِها في الكلامِ.
و «لَوْلَا» مَعْنَيَانِ : أحَدُهما «هَلّا» والآخَرُ «لَوْ لَمْ يَكُنْ» (٢). ووَقَعَ القَوْمُ في لَوْلَاءٍ شَدِيْدَةٍ : إذا تَلَاوَمُوا فقالوا : لَوْلَا ولَوْلا.
و «لي» : حَرْفَانِ مُتَبَايِنَانِ قُرِنَا ؛ واللّامُ لَامُ إضَافَةٍ.
و «لاتَ» : يُنْفى بها كما يُنْفَى ب «لا» ؛ إلَّا أنَّها لا تُوْقَعُ إلَّا على الزَّمَانِ ، كقَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)(٣).
__________________
(١) وفي العين والتّهذيب : لُوَيَّة.
(٢) سقطت كلمة (يكن) من ك.
(٣) سورة ص ، آية رقم : ٣.