إنَّهم كانوا إذا فَزِعُوا لحَرْبٍ قَرَعُوا ظَنَابِيْبَ الإِبِلِ لِيَرْكَبُوها ؛ ويَجْنُبُوْنَ الخَيْلَ. وقيل : يَعْني قَرْعَ الأسِنَّةِ إذا رُكِّبَتْ في ظَنَابِيْبِ القَنَا.

بنظ :

مُهْمَلٌ عنده (٥).

الخارزنجيُّ : امْرَأَةٌ عِنْظِيَانٌ بِنْظِيَانٌ : إذا كانَتْ سَيِّئَةَ الخُلُقِ صَخّابَةً.

وعَظَاهُ اللهُ وبَظَاه : أي صَرَفَه عن الخَيْرِ (٦).

الظّاء والنُّون والميم

نظم :

النَّظْمُ : نَظْمُ الخَرَزِ في نِظَامٍ واحِدٍ. وجَمْعُ النِّظَامِ : نُظُمٌ.

ولَيْسَ لأمْرِهِ نِظَامٌ : أي اتِّسَاقٌ.

وطَعَنَهُ فانْتَظَمَ ساقَيْه.

ولُؤْلُؤٌ مُنَظَّمٌ : مَنْظُوْمٌ. والنَّظْمُ : الدُّرُّ.

والإِنْظَامُ : بَيْضُ الضَّبِّ كأنَّه مَنْظُوْمٌ بخَيْطٍ ، وفي بَطْنِها إنْظَامَانِ ، والجَمِيعُ الأنَاظِيْمُ. وكذلك من الخَرَزِ. وقد نَظَّمَتِ الضَّبَّةُ وهي مُنْظِمٌ (٧) ؛ ونَظَمَتْ فهي ناظِمٌ : إذا امْتَلأَ بَطْنُها بَيْضاً ، وكذلك الدَّجَاجَةُ.

وكُلُّ وَصْلٍ : نِظَامٌ.

والنِّظَامَانِ من الضَّبِّ : كُشْيَتَانِ من الجانِبَيْنِ مَنْظُوْمَانِ بَيْضاً.

ونَظَمَتِ النَّخْلَةُ : قَبِلَتِ اللِّقَاحَ.

ونَظَمُ الطَّرِيْقِ : لَقَمُه.

__________________

(٥) ورد التّركيب في التّكملة والقاموس.

(٦) في ك : عن الخبر.

(٧) هكذا ضُبط الفعل واسم الفاعل في الأُصول ، وأحدهما غير صحيح ، وفي القاموس : نَظَمَتْ ونَظَّمَتْ وأنْظَمَتْ وهي ناظِمٌ ومُنْظِمٌ ومُنَظِّمٌ.