وأمَّا بَلَى : فَجَوَابُ الاسْتِفْهَامِ ، يَقُوْلُوْنَ : بَلَاكَ واللهِ أي بَلى واللهِ.
والبَالُ : الحالُ.
والبَالُ : بالُ النَّفْسِ وهو الاكْتِرَاثُ ، ومنه : ما بَالَيْتُ به ولم يَخْطُرْ بِبَالِي ، والمَصْدَرُ : البَالَةُ والمُبَالاةُ ، ولم أُبَلْ ولم أُبَالِ ، وما بَالَيْتُ به بَلَاءً (٤٢).
والبَالُ : رَخَاءُ العَيْشِ ، وهو رَخِيُّ البَالِ.
والبَالَةُ : الرّائِحَةُ ـ غَيْرُ مَهْمُوْزَةٍ ـ. وسَمَكَةٌ طَوِيْلَةٌ.
وأمْرٌ ذُوْ بالٍ : أي ذو جَلَالٍ وخَطَرٍ. وما أُلْقِي لقَوْلِه بالاً : أي ما أسْتَمِعُ له ولا أكْتَرِثُ.
وهو بِلْيُ (٤٣) شَرٍّ وسَفَرٍ : بمَعْنى الواو.
بلو :
بَلِيٌ : حَيٌّ من اليَمَنِ ، والنّسْبَةُ إليه بَلَوِيٌ.
وناقَةٌ بِلْوٌ : مِثْلُ نِضْوٍ قد أَبْلَاها السَّفَرُ.
وبِلْوُ شَرٍّ : أي سُؤْرُ شَرٍّ وصاحِبُه. والرّاعي الحَسَنُ الرِّعْيَةِ ، يُقال : إنَّه بِلْوٌ من أَبْلَائِها.
وبَلَوْتُ الشَّيْءَ : شَمِمْتُه. والبلْوَةُ (٤٤) : الرّائِحَةُ.
بول :
البَوْلُ : مَعْرُوْفٌ ، وبَوْلُ الرَّجُلِ : وَلَدُه. والانْفِجَارُ. والانْسِكَابُ ، زِقٌ بَوَّالٌ.
وبالَ الشَّحْمُ يَبُوْلُ : إذا ذَابَ.
ويُقال لنُطَفِ البِغَالِ : أبْوَالُ البِغَالِ ، وكذلك السَّرَابُ ؛ لكَذِبِه ؛ كما أنَ بَوْل البِغَالِ كاذبٌ لا يُلْقِحُ.
__________________
(٤٢) وفي التاج نص على كسر الباء.
(٤٣) في الأصلين : مَبْلِيُّ ، والصواب ما أثبتنا ، وهو الذي يقتضيه قوله : «بمعنى الواو» أي البِلْو كما يأتي في تركيب (ب ل و).
(٤٤) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الباء ، وفي ك بكسرها.