والبَلِيَّةُ : الدّابَّةُ التي كانَتْ تُشَدُّ في الجاهِلِيَّةِ عِنْدَ قَبْرِ صاحِبِها حَتّى تَمُوْتَ.
وبُلِيَ الإِنسانُ وابْتُلِيَ.
والبَلَاءُ : في الخَيْرِ والشَّرِّ. وابْتَلَاه اللهُ ابْتِلَاءً. والاسْمُ البِلْوَةُ (٣٩) والبِلْيَةُ والبَلْوى. ونَزَلَتْ عليهم بَلَاءِ ـ على حَذَامِ ـ.
وأَبْلَيْتُه عُذْراً : أي بَيَّنْتُه فيما بَيْنِي وبَيْنَه.
والبَلْوى : البَلِيَّةُ. وهي التَّجْرِبَةُ أيضاً.
وأبْلَيْتُ عن كذا : أي أخْبَرْتُ عنه.
وأبْلَيْتُ عليه : حَلَفْتُ عَلَيْه ، وأبْلَيْتُه يَمِيْناً ، وأبْلى اللهُ فلاناً يَمِيْناً : حَلَفَ به. وقَوْلُ أَوْسٍ :
كأنَّ جَدِيْدَ الدّارِ يُبْلِيْكَ عَنْهُمُ (٤٠)
أي يَحْلِفُ لكَ. وابْتَلى الرَّجُلُ اليَمِيْنَ وأبْلى : حَلَفَ ، وقيل : ابْتَلى اسْتَحْلَفَ.
وقَوْلُ زُهَيْرٍ :
فأبْلَاهُما خَيْرَ البَلَاءِ الذي يَبْلُوْ (٤١)
أي أعْطَاهُما خَيْرَ العَطَاءِ الذي يَبْلُو به عِبَادَه.
وأبْلَى فلانٌ وبالى : اجْتَهَدَ في وَصْفِ حَرْبٍ وكَرَمٍ ومَسْعَاةٍ.
وهُما يَتَبَالَيَانِ : أي يَتَبَارَيَانِ. والمُبَالاةُ : المُطَاوَلَةُ ، بَلَّيْتُ بفُلَانٍ وبَلّى بي فلانٌ : إذا طَاوَلَكَ بشِدَّةٍ.
والنّاسُ بذي بِلّى وذي بِلِّيٍ : أي مُتَفَرِّقِيْنَ.
__________________
(٣٩) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الباء ، وما أثبتناه من المقاييس واللسان ونصِّ الصحاح والقاموس.
(٤٠) ديوان أوس بن حجر : ٦٣ ، وعجز البيت فيه : تقي اليمين بعد عهدك حالف.
(٤١) ديوان زهير : ١٠٩ ، وصدر البيت فيه : رأى الله بالإحسان ما فعلا بكم.