والإِبَالَةُ : شَيْءٌ يُصَدَّرُ (٢٧) به البِئْرُ ، أَبَلْتُ البِئْرَ فهي مَأْبُوْلَةٌ ؛ وهو نَحْوُ الطَّيِّ.
والإِبَالَةُ : الحُزْمَةُ من الحَشِيْشِ والحَطَبِ. ومَثَلٌ (٢٨) : «ضِغْثٌ على إبَالَةٍ» و «إيْبَالَةٍ» (٢٩) : أي بَلِيَّةٌ على أُخْرَى.
وفي الحَدِيْثِ (٣٠) : «أيُّ مالٍ أُدِّيَتْ زَكاتُه فقد ذَهَبَتْ أَبَلَتُه». أي وَبَلَتُه ، وهي الوَخَامَةُ.
وبل :
الوَابِلُ : المَطَرُ الغَلِيْظُ القَطْرِ الكَثِيْرُ ، وسَحَابٌ وابِلٌ ، والوَبْلُ : المَطَرُ نَفْسُه. وقَوْلُ الشاعِرِ :
... بَعْدَ الوَابِلِيْنا (٣١)
يَعْني الرِّجَالَ المَمْدُوْحِيْنَ بسَعَةِ العَطَاءِ ؛ تَشْبِيْهاً بالوَابِلِ من المَطَرِ. وقيل : وَابِلاً بَعْدَ وَابِلٍ ؛ فيكونُ جَمْعاً لم يُقْصَدْ به قَصْدُ كَثْرَةٍ ولا قِلَّةٍ.
والوَبِيْلُ من المَرْعَى : الوَخِيْمُ (٣٢) الذي لا يُسْتَمْرَأُ. وكَلَأٌ مُسْتَوْبَلٌ ،
__________________
(٢٧) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : تصدَّر.
(٢٨) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٦٤ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٤٣٢ واللسان والقاموس والتاج.
(٢٩) قال الجوهري في الصحاح : «ولا تقل إيبالة ، لأنَّ الاسم إذا كان على فِعّالَة بالهاء لا يُبْدَل من أحد حرفي تضعيفه ياء مثل صِنّارَة ودِنّامَة ، وإنَّما يبدل إذا كان بلا هاء مثل دينار وقيراط.
وبعضهم يقول : إبَالَة ـ مخفّفاً ـ» ومنهم المؤلّف ، وبذلك يندفع الإشكال المذكور.
(٣٠) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٤ / ٣٩٦ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : ١ / ١٩ واللسان والتاج ، وفي بعضها : أيما مال ، وفي بعضٍ : كل مالٍ.
(٣١) يعني البيت الوارد بلا عزو في الأساس واللسان والتاج ، ونصُّه في رواية الزمخشري عن الفرّاء :
فأصبحت المنازل قد اذاعت |
|
بها الأعصار بعد الوابلينا |
ورواية اللسان والتاج : واصبحت المذاهب ... إلخ.
(٣٢) في ك : الوجم.