والإِنْمَالُ : أنْ لا يَنَامَ ويَسْرِيَ ولا يُنِيْمَ.

والنَّمَلَانُ : الإشْرَافُ فَوْقَ الشَّيْءِ.

وانْقَطَعَتِ النّامِلَةُ : أي السَّابِلَةُ.

وتَنَمَّلَ القَوْمُ : تَحَرَّكُوا ودَخَلَ بَعْضُهم في بَعْضٍ.

وجارِيَةٌ مُنَمَّلَةٌ : كَثِيْرَةُ الحَرَكَةِ.

ورَوى ابنُ الأعْرَابِيِّ قَوْلَه :

وأَنّا لا نَحُطُّ على النَّمْلِ (٣٧)

بالحاءِ ، ويَعْنِي بالنَّمْلِ هذا الحَيَوَانَ ، والمَعْنى : أنّا كِرَامٌ لا نَأْتي في الجَدْبِ بُيُوْتَ النَّمْلِ فنَحْفِرُ عَمَّا جَمَعَتْ فَنَأْكُلُه.

__________________

(٣٧) فقرة من بيتٍ مجهول القائل ، ونصّه في التّهذيب :

ولا عيب فينا غير عرق لمعشر

كرام وانا لانخط على النمل

وورد أيضاً في الصحاح واللسان والتاج ، ووردت فيها رواية الحاء المهملة منسوبة إلى ابن الأعرابي.