ونَمَلَ (٣٠) يَنْمُلُ وأنْمَلَ يُنْمِلُ.

والنُّمْلَةُ (٣١) : الكَذِبُ أيضاً.

وبِئْرٌ نَمّالَةٌ وحِسْيٌ (٣٢) نَمِلٌ : يَنْبُعُ ماؤها دائماً.

ورَجُلٌ نَمِلٌ الأصابعِ : خَفِيْفُها في العَمَلِ.

وفَرَسٌ نَمِلُ القَوَائِمِ : لا يَكادُ يَسْتَقِرُّ.

ونَمِلَتْ يَدُه نَمَلاً. والنَّمِلُ : الذي لا يَنْظُرُ إلى شَيْءٍ إلَّا عَمِلَه.

والأَنْمُلَةُ : المَفْصِلُ الأعْلى الذي فيه الظُّفرُ من الإِصْبَعِ. ورَجُلٌ مُؤَنْمَلُ الأصَابعِ : أي غَلِيْظُ أطْرَافِها في قِصَرٍ ، ونَمِلٌ أيضاً. ويُقال : أنْمُلَةٌ وأنْمَلُ لواحِدِ الأنَامِلِ.

والنَّمْلَةُ في حافِرِ الدّابَّةِ : مِشَقٌ (٣٣) وقُرُوْحٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ. وفي الحَدِيْثِ (٣٤) : «لا رُقْيَةَ إلَّا من نَمْلَةٍ».

وتَنَمَّلَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ.

وكِتَابٌ مُنَمَّلٌ : مَكْتُوْبٌ ، ومُنْمَلٌ : مِثْلُه.

والنَّأْمَلَةُ : مَشْيُ المُقَيَّدِ ، يُنَأْمِلُ (٣٥) في قَيْدِه نَأْمَلَةً. والنِّمْلَةُ : مِشْيَةٌ مُقَارِبَةٌ (٣٦).

ونَمَلَ في الجَبَلِ : عَلَا فيه ؛ نُمُوْلاً.

__________________

(٣٠) ضُبط الفعل في الأصلين بكسر الميم ، والتّصويب من المقاييس واللسان ونصِّ القاموس.

(٣١) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت بفتح النون في اللسان والقاموس ونصِّ التاج.

(٣٢) في ك : وحبيي.

(٣٣) كذا الضبط بكسر الميم في الأصلين ، وبفتحها في العين والتّهذيب ، وهي (شَقٌّ) في باقي المعجمات.

(٣٤) ورد مضمون الحديث في غريب أبي عبيد : ١ / ٨٣ والفائق : ٤ / ٢٦ واللسان والتاج.

(٣٥) ضُبط الفعل في الأصلين بفتح حرف المضارعة وسكون النُّون وفتح الهمزة على زنة (يَنْفَعِلُ) ، فإن صحَّ ذلك فحقه أن يذكر في (أمل) ، وما أثبتناه هو ضبط العين والتّكملة واللسان والقاموس.

(٣٦) أشار في الأصل إلى جواز كسر الرَّاء وفتحها.