ونَمَلَ (٣٠) يَنْمُلُ وأنْمَلَ يُنْمِلُ.
والنُّمْلَةُ (٣١) : الكَذِبُ أيضاً.
وبِئْرٌ نَمّالَةٌ وحِسْيٌ (٣٢) نَمِلٌ : يَنْبُعُ ماؤها دائماً.
ورَجُلٌ نَمِلٌ الأصابعِ : خَفِيْفُها في العَمَلِ.
وفَرَسٌ نَمِلُ القَوَائِمِ : لا يَكادُ يَسْتَقِرُّ.
ونَمِلَتْ يَدُه نَمَلاً. والنَّمِلُ : الذي لا يَنْظُرُ إلى شَيْءٍ إلَّا عَمِلَه.
والأَنْمُلَةُ : المَفْصِلُ الأعْلى الذي فيه الظُّفرُ من الإِصْبَعِ. ورَجُلٌ مُؤَنْمَلُ الأصَابعِ : أي غَلِيْظُ أطْرَافِها في قِصَرٍ ، ونَمِلٌ أيضاً. ويُقال : أنْمُلَةٌ وأنْمَلُ لواحِدِ الأنَامِلِ.
والنَّمْلَةُ في حافِرِ الدّابَّةِ : مِشَقٌ (٣٣) وقُرُوْحٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ. وفي الحَدِيْثِ (٣٤) : «لا رُقْيَةَ إلَّا من نَمْلَةٍ».
وتَنَمَّلَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ.
وكِتَابٌ مُنَمَّلٌ : مَكْتُوْبٌ ، ومُنْمَلٌ : مِثْلُه.
والنَّأْمَلَةُ : مَشْيُ المُقَيَّدِ ، يُنَأْمِلُ (٣٥) في قَيْدِه نَأْمَلَةً. والنِّمْلَةُ : مِشْيَةٌ مُقَارِبَةٌ (٣٦).
ونَمَلَ في الجَبَلِ : عَلَا فيه ؛ نُمُوْلاً.
__________________
(٣٠) ضُبط الفعل في الأصلين بكسر الميم ، والتّصويب من المقاييس واللسان ونصِّ القاموس.
(٣١) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت بفتح النون في اللسان والقاموس ونصِّ التاج.
(٣٢) في ك : وحبيي.
(٣٣) كذا الضبط بكسر الميم في الأصلين ، وبفتحها في العين والتّهذيب ، وهي (شَقٌّ) في باقي المعجمات.
(٣٤) ورد مضمون الحديث في غريب أبي عبيد : ١ / ٨٣ والفائق : ٤ / ٢٦ واللسان والتاج.
(٣٥) ضُبط الفعل في الأصلين بفتح حرف المضارعة وسكون النُّون وفتح الهمزة على زنة (يَنْفَعِلُ) ، فإن صحَّ ذلك فحقه أن يذكر في (أمل) ، وما أثبتناه هو ضبط العين والتّكملة واللسان والقاموس.
(٣٦) أشار في الأصل إلى جواز كسر الرَّاء وفتحها.