النَّبِيْلِ الجَسِيْمِ. والنَّبَلُ : النَّبيْلُ ، وقَوْمٌ نِبَالٌ ونُبَلَاءُ. وتَنَبَّلَ الرَّجُلُ : تَخَيَّرَ وأخَذَ الأنْبَلَ فالأنْبَلَ ، وكذلك انْتَبَلَ ونَبَلَ.
ونَبْلَةُ (١٠) كُلِّ شَيْءٍ : خِيَارُه ، وجَمْعُها نَبَلَاتٌ.
وأتَاني فلانٌ فما انْتَبَلْتُ نَبْلَه ونُبْلَه ونُبَالَتَه (١١) : أي لم أكْتَرِثْ له.
ونَبَلْتُ للأمْرِ نُبَالَهُ (١٢) ونُبْلَه : أي عُدَّتَه وأعْتَادَه.
ولَأَنْبُلَنَ نِبَالَكَ : أي لَأَجْزِيَنَّكَ جَزَاءَكَ. والنُّبْلَةُ : الثَّوَابُ والجَزَاءُ.
وأنْبَلَ فلانٌ قِدَاحَه : إذا جاءَ بها عِظَاماً جافِيَةً نَبِيْلَةً.
والنَّبَلُ : عِظَامُ المَدَرِ والحِجَارَةِ ، الواحِدَةُ نَبَلَةٌ. ويُقال للصِّغَارِ أيضاً : نَبَلٌ.
وفي الحَدِيْثِ (١٣) : «وأعِدُّوا النُّبَلَ». بضَمِّ النُّوْنِ : وهي جَمْعُ نُبْلَةٍ وهي الحِجَارَةُ التي تُتَنَاوَلُ وتُنْتَبَلُ من الأرْضِ للاسْتِنْجَاءِ.
والنَّبْلُ : اسْمٌ للسِّهَامِ العَرَبِيَّةِ ، وصاحِبُها نَابِلٌ ونَبّالٌ ، وحِرْفَتُه النِّبَالَةُ.
والتِّنْبِلُ والنّابِلُ : الحاذِقُ بالنَّبْلِ وغَيْرِه. وتَنَبَّلَ : أي تَحَذَّقَ. وتَنَابَلَا فَنَبَلَه فلانٌ : أي تَفَاخَرا أَيُّهُما أجْوَدُ نَبْلاً.
ومَثَلٌ (١٤) : «الْتَبَسَ الحابِلُ بالنّابِلِ» في مَوضِعِ الاخْتِلَاطِ.
ونَبَّلْتُه : ناوَلْتُه النَّبْلَ ، وأنْبَلْتُه : مِثْلُه. واسْتَنْبَلَني فأنْبَلْتُه. وهو مُتَنَبِّلٌ نَبْلَه : أي مَعَه ذاكَ.
والنَّبْلُ : السَّوْقُ الشَّدِيْدُ. والرِّفْقُ أيضاً ، كأنَّه من الأضْدَادِ. وهو اللَّقَمُ أيضاً ، والنُّبْلَةُ : اللُّقْمَةُ.
__________________
(١٠) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت الكلمة بضم النُّون في اللسان ونصِّ التاج.
(١١) وهي (نَبَالَتَه) في القاموس.
(١٢) وهي (نُبَالَتَه) في التّكملة والقاموس.
(١٣) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ٧٩ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : ٣ / ٣١٨ والأساس واللسان والتاج.
(١٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٩٨ والمستقصى : ١ / ٩٤ ، ونصّه فيهما : «اختلط الحابل بالنابل».