النَّبِيْلِ الجَسِيْمِ. والنَّبَلُ : النَّبيْلُ ، وقَوْمٌ نِبَالٌ ونُبَلَاءُ. وتَنَبَّلَ الرَّجُلُ : تَخَيَّرَ وأخَذَ الأنْبَلَ فالأنْبَلَ ، وكذلك انْتَبَلَ ونَبَلَ.

ونَبْلَةُ (١٠) كُلِّ شَيْءٍ : خِيَارُه ، وجَمْعُها نَبَلَاتٌ.

وأتَاني فلانٌ فما انْتَبَلْتُ نَبْلَه ونُبْلَه ونُبَالَتَه (١١) : أي لم أكْتَرِثْ له.

ونَبَلْتُ للأمْرِ نُبَالَهُ (١٢) ونُبْلَه : أي عُدَّتَه وأعْتَادَه.

ولَأَنْبُلَنَ نِبَالَكَ : أي لَأَجْزِيَنَّكَ جَزَاءَكَ. والنُّبْلَةُ : الثَّوَابُ والجَزَاءُ.

وأنْبَلَ فلانٌ قِدَاحَه : إذا جاءَ بها عِظَاماً جافِيَةً نَبِيْلَةً.

والنَّبَلُ : عِظَامُ المَدَرِ والحِجَارَةِ ، الواحِدَةُ نَبَلَةٌ. ويُقال للصِّغَارِ أيضاً : نَبَلٌ.

وفي الحَدِيْثِ (١٣) : «وأعِدُّوا النُّبَلَ». بضَمِّ النُّوْنِ : وهي جَمْعُ نُبْلَةٍ وهي الحِجَارَةُ التي تُتَنَاوَلُ وتُنْتَبَلُ من الأرْضِ للاسْتِنْجَاءِ.

والنَّبْلُ : اسْمٌ للسِّهَامِ العَرَبِيَّةِ ، وصاحِبُها نَابِلٌ ونَبّالٌ ، وحِرْفَتُه النِّبَالَةُ.

والتِّنْبِلُ والنّابِلُ : الحاذِقُ بالنَّبْلِ وغَيْرِه. وتَنَبَّلَ : أي تَحَذَّقَ. وتَنَابَلَا فَنَبَلَه فلانٌ : أي تَفَاخَرا أَيُّهُما أجْوَدُ نَبْلاً.

ومَثَلٌ (١٤) : «الْتَبَسَ الحابِلُ بالنّابِلِ» في مَوضِعِ الاخْتِلَاطِ.

ونَبَّلْتُه : ناوَلْتُه النَّبْلَ ، وأنْبَلْتُه : مِثْلُه. واسْتَنْبَلَني فأنْبَلْتُه. وهو مُتَنَبِّلٌ نَبْلَه : أي مَعَه ذاكَ.

والنَّبْلُ : السَّوْقُ الشَّدِيْدُ. والرِّفْقُ أيضاً ، كأنَّه من الأضْدَادِ. وهو اللَّقَمُ أيضاً ، والنُّبْلَةُ : اللُّقْمَةُ.

__________________

(١٠) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت الكلمة بضم النُّون في اللسان ونصِّ التاج.

(١١) وهي (نَبَالَتَه) في القاموس.

(١٢) وهي (نُبَالَتَه) في التّكملة والقاموس.

(١٣) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ٧٩ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : ٣ / ٣١٨ والأساس واللسان والتاج.

(١٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٩٨ والمستقصى : ١ / ٩٤ ، ونصّه فيهما : «اختلط الحابل بالنابل».