جَعَلَها من الأرْيِ وهو لَطْخٌ من حِقْدٍ ؛ أي لم يَلْصَقْ بصَدْرِه الأرْيُ.
والوَرى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : الأنَامُ الذي على وَجْهِ الأرْضِ.
ووَرَاءُ (٢٠) ـ مَمْدُوْدٌ ـ : خِلَافُ قُدّامٍ ، وتَصْغِيْرُه وُرَيَّةٌ. و (٢١) يَكُوْنُ بمَعْنى قُدّامٍ.
والوَارِي : الشَّحْمُ (٢٢) السَّمِيْنُ ، والوَرْيُ : السِّمَنُ ، ووَرَى النِّقْيُ يَرِي وَرْياً : كَثُرَ وَدَكُه. والزَّنْدُ الذي يُوْري النّارَ سَرِيعاً ، ووَرَى الزَّنْدُ يَرِي وَرْياً ؛ ووَرِيَ : مِثْلُه ، وأوْرى فلانٌ زَنْداً.
ورَجُلٌ واري الزِّنَادِ : أي كَرِيْمٌ. ووَرِيَتْ (٢٣) بكَ زِنَادي : أي رَأَيْتُ منكَ ما أُحِبُّ ، ووَرَتْ : مِثْلُه.
وأوْرَيْتُ النّارَ ؛ فأنَا وارٍ : أي مُوْرٍ. ونارٌ وَرِيَةٌ.
والرِّيَةُ : العُوْدُ أو البَعْرَةُ تُوْرى (٢٤) به النّارُ.
والوَرِيُ : الجارُ الذي يُوْرِي لكَ النّارَ وتُوْري له (٢٥).
ووَرَّيْتُ النَّارَ : اسْتَخْرَجْتُها ؛ تَوْرِيَةً. ومنه أُخِذَتِ التَّوْرَاةُ ـ كما قيل للنّاصِيَة : نَاصَاةٌ ـ ، كأنَّها ضِيَاءٌ يُهْتَدَى به ؛ كما سُمِّيَ القرآنُ (٢٦) ضِيَاءً.
واسْتَوْرَيْتُ فلاناً رَأْياً : سَأَلْتُه أنْ يَسْتَخْرِجَ لي رَأْياً.
ووَرَّأْتُ عنهم : نَهْنَهْتُ ونَهَيْتُ.
والمُوَرَّأُ من الرِّجَالِ ـ بالهَمْزِ ـ : هو القَصِيْرُ الضُّلُوْعِ العَظِيْمُ البَطْنِ.
__________________
(٢٠) هكذا ضُبِط آخر الكلمة في الأُصول ، ونُصَّ في القاموس على كونها مثلَّثة الآخر.
(٢١) لم يرد حرف العطف في م.
(٢٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول وفي القاموس ، وفي بعض المعجمات : الشَّحِمُ.
(٢٣) في العين : وَرَّيْتُ ، وفي الأساسِ : وَرِيْتُ.
(٢٤) في الأصل وك : يُورى ، والمُثبَت من م.
(٢٥) سقطت كلمة (له) من م.
(٢٦) في الأصل : كما قيل للقرآن. وكتب الناسخ في الهامش : (أصل : سُمِّي). وما أثبتناه من م وك.