والمَرْيَمُ (٥٢) من النِّسَاءِ : التي تُحِبُّ حَدِيْثَ الرِّجَالِ ولا تَفْجُرُ.
ورم :
الوَرَمُ : مَعْرُوْفٌ ، وَرِمَ يَرِمُ (٥٣).
ومُوَرَّمُ (٥٤) الأضْرَاسِ : أُصُوْلُ مَنَابِتِها.
والأَوْرَمُ : الجَمَاعَةُ ، وما في الأوْرَامِ مِثْلُه : أي في النّاسِ ، و «ما أدْري أيُ الأوْرَمِ هُوَ» (٥٥).
وشَجَرٌ وارِمٌ : كَثِيْرٌ مُجْتَمِعٌ.
وأوْرَمَتِ النّاقَةُ : وَرِمَ ضَرْعُها.
أرم :
الأَرْمُ (٥٦) : مُلْتَقى قَبَائِلِ الرَّأْسِ. ويُسَمَّى الرَّأْسُ الضَّخْمُ : مُؤَرَّماً.
وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ : واسِعَةُ الأعْلى.
وجَمْعُ إرْمِ (٥٧) الرَّأْسِ : أُرُوْمٌ.
والإِرَمُ : من أعْلَامِ قَوْمِ عادٍ كهَيْئة القُبُوْرِ ، وكذلك الأُرُوْمُ ، والأَيْرَمُ مِثْلُه.
والأيْرَمِيُ : مِثْلُ الصُّوَّةِ في الجِبَالِ ، وهي الأَيَارِمُ. ويقال للحِجَارَةِ المُجْتَمِعَةِ : يَرَمِيٌّ وأرَمِيٌ.
و «ما بها أَرِمٌ» (٥٨) : أي أحَدٌ ؛ وإرْمٌ ـ بكَسْرِ الألِفِ وسُكُونِ الرَّاء ـ وأرْمٌ ـ
__________________
(٥٢) ضُبِطت الكلمة في الأصلين بضم الميم وفتح الرَّاء وكسر الياء المشددة ، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ القاموس.
(٥٣) هذا هو الضبط الصحيح للفعل في ماضيه ومضارعه ، وكان قياس المضارع : يَوْرَم ، ولكنه ورد هكذا وهو من النوادر. وضُبط الماضي في الأصلين بفتح الرَّاء ، وهو من أوهام النسخ.
(٥٤) كذا الضبط في الأصلين ، وهو (مَوْرِمُ) في العين واللسان ونصِّ القاموس.
(٥٥) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٨٧ والمستقصى : ٢ / ٣١٠.
(٥٦) كذا في الأصلين ، ومثل ذلك في المقاييس ، وهو (الأَرَام) في العين واللسان ونصِّ القاموس.
(٥٧) كذا في الأصلين وبهذا الضبط ، وتقدم في أوَّل التّركيب بفتح الهمزة ، وذكر في التاج أنَّه جمع أرمة.
(٥٨) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٨٦ والمستقصى : ٢ / ٣١٥.