عَزَّ وجَلَّ : (إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ)(٣٣).
والمِئْمَرَةُ : المَشْوَرَةُ (٣٤).
والمُؤْتَمِرُ من أسْمَاءِ الشُّهُوْرِ : المُحَرَّمُ ، وجَمْعُه مُؤْتَمِرَاتٌ.
والآمِرُ : اسْمُ أوَّلِ يَوْمٍ من أيّامِ العَجُوْزِ ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَأْمُرُ النّاسَ بالحَذَرِ منه. والمُؤْتَمِرُ : اليَوْمُ الثاني ؛ لأنَّه يَأْتَمِرُ بالنّاسِ أي يُؤْذِيهم ببَرْدِه.
مأر :
المِئْرَةُ : العَدَاوَةُ. وامْتَأَرَ فلانٌ على فلانٍ : احْتَقَدَ عليه.
وماءَرْتُ الرَّجُلَ : إذا فاخَرْته ؛ مُمَاءَرَةً (٣٥). وكذلك من الحِقْدِ.
وتَمَاءَرُوا : من الخُيَلَاءِ. وهي المُبَارَاةُ أيضاً.
وأمْرٌ مَئِرٌ (٣٦) : شَدِيْدٌ.
ومَئِرَ جُرْحُه : انْتَقَضَ.
وأمْأرَ مَالَهُ : أي أسَافَه (٣٧) وأفْسَدَه. وقُرِىءَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : أَمْأَرْنَا مُتْرَفِيها (٣٨) أي أفْسَدْنَاهُم.
ومَأَرْتُ بَيْنَ القَوْمِ : حَرَّشْت.
مير :
المِيْرَةُ ـ بلا هَمْزٍ ـ : جَلَبُ الطَّعَامِ للبَيْعِ وللعِيَالِ (٣٩) ، وهُمْ يَمِيْرُوْنَ غَيْرَهم ويَمْتَارُوْنَ لأنْفُسِهم.
__________________
(٣٣) سورة القصص ، آية رقم : ٢٠.
(٣٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بضم الشين وسكون الواو في المعجمات.
(٣٥) في م : «ومأرت» «مُمَارَةً».
(٣٦) ضُبطت كلمة (مئر) في الأُصول بكسر الميم وسكون الهمزة ، وما أثبتناه من التّهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ونصِّ القاموس.
(٣٧) في الأُصول : أساقه ـ بالقاف ـ ، وهو تصحيف.
(٣٨) سورة الإِسراء ، آية رقم : ١٦ ، والقراءة المتداولة : (أَمَرْنا).
(٣٩) في م : والعيال.