والرَّابِيَةُ : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ ، وكذلك الرُّبْوَةُ والرَّبْوَةُ والرَّبَاوَةُ والرِّبْوَةُ ، والجَمِيْعُ الرُّبى والرِّبى (٧٢) والرَّبَوَاتُ. والمُرْتَبي : الذي يَعْلُو الرّابِيَةَ. ومَكَانٌ رَبَاءٌ : مُرْتَفِعٌ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ) (٧٣) قيل : هي المَقَابِرُ ويُقال لها الرِّبْوَةُ بفِلَسْطِين.
وأرْضٌ لا رَبَاءَ ولا وَطَاءَ فيها : أي مُسْتَوِيَةٌ لا يَفْرُقُ بَعْضُها بَعْضاً.
والرُّبْوَةُ : جَمَاعَةٌ عَظِيْمَةٌ نَحْو عَشَرَةِ آلَافِ رَجُلٍ ، والرُّبى جَمْعُها.
والأُرْبِيَّتَانِ : غُنْدُبَتَانِ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ.
ورَبَوْتُ في حَجْرِ فلانٍ : بمَعْنى رَبِيْتُ.
ولَيْسَ عليهم رُبْيَةٌ (٧٤) ولا دَمٌ ـ وأَصْلُهُ رُبْوَةٌ ؛ من الرِّبَا (٧٥) ـ ، والرُّبْيَةُ والرِّبْيَةُ : ما عَمِلُوا في الجاهِلِيَّةِ من الدِّمَاءِ وغَيْرِ ذلك.
والرِّبَا : مَعْرُوْفٌ ، وصاحِبُه مُرْبٍ ، وقَرَأَ قَعْنَبُ : وذَرُوا ما بَقِيَ من الرُّبُوِّ (٧٦) على فُعُوْلٍ ؛ جَعَلَه جَمْعَ رِبَاً (٧٧). وتَثْنِيَةُ الرِّبَا : رِبَيَانِ ، والقِيَاسُ رِبَوَانِ (٧٨).
ورُبَةُ الحِمَارِ : جُفْرَتُه من بَطْنِه. وهي ـ أيضاً ـ : العُقْدَةُ وما نَتَأَ منها.
ربى :
رَبَّيْتُه وتَرَبَّيْتُه ، وهو تَرْبِيَتي. ورَبِيْتُ بكُوْرَةِ كذا : إذا نَشَأْتَ بها.
__________________
(٧٢) وفي اللسان والتاج : الرُّبِيُّ.
(٧٣) سورة المؤمنون ، آية رقم : ٥٠.
(٧٤) في الأصل وك : وليس عليهم رُوبَة ، والتّصويب من م والتّهذيب واللسان وممَّا يأتي من المؤلف في تركيب (ربى).
(٧٥) في ك : من الري ، ورُسِمت الكلمة في الأصل وم : الرِّبى.
(٧٦) سورة البقرة ، آية رقم : ٢٧٨ ، والقراءة المتداولة : (مِنَ الرِّبا).
(٧٧) في الأصل وك : رُبىً ، والمُثْبَت من م. وتكرر من الناسخين رسم الربا بالياء.
(٧٨) ضُبطت الكلمة بفتح الراء في الأُصول ، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ التاج.