ونُفَرُ (٤) الزَّرْعِ : أخْيِلَتُه التي تُنَفَّرُ بها الضَّوَارِي من الإِبِلِ وغَيْرِها.

واسْتَنْفَرَ الحِمَارُ فهو مُسْتَنْفِرٌ : بمَعْنى نَفَرَ هارِباً. وأنْفَرْنَا : نَفَرَتْ إبِلُنا.

واسْتَنْفَرَ بكذا : أي ذَهَبَ به.

والمُنَافَرَةُ : هي المُحَاكَمَةُ إلى مَنْ يَقْضي في خُصُوْمَةٍ أو مُفَاخَرَةٍ. والنّافِرُ : الغالِبُ في المُفَاخَرَةِ. والمَنْفُوْرُ : المَغْلُوْبُ. والنُّفْرَةُ : الحُكْمُ ، والنُّفَارَةُ (٥) : مِثْلُه ، وكذلك النُّفُوْرَةُ.

وهو نَفِيْرُ فلانٍ : أي نَظِيْرُه وكُفْؤُه.

والنَّفْرُ : الوَرَمُ ، نَفَرَ فَمُه يَنْفُرُ. ونَفَرَتِ العَيْنُ : هاجَتْ.

والنّافِرُ : الشّاةُ تَسْعَلُ فَيَنْتَثِرُ من أنْفِها شَيْءٌ.

و «لَقِيْتُه قَبْلَ كُلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ» (٦) : أي تَفَرُّقٍ.

وفَرَّ فلانٌ من غَيْرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ : أي من غَيْرِ قَلِيْلٍ ولا كَثِيرٍ ، وقيل : لا مِنْ شَيْءٍ أفْزَعَه (٧).

والنُّفَرَاتُ : جَمْعُ النُّفَرَةِ وهي ما تُعَلِّقُه العَرَبُ على الصَّبِيِّ إذا خافَتْ عليه النَّظْرَةَ.

والعِفْرِيَةُ والنِّفْرِيَةُ : المُنْكَرُ الخَبِيْثُ.

فرن :

الفُرْنِيُ (٨) : طَعَامٌ ، الواحِدَةُ فُرْنِيَّةٌ ؛ وهي المَرْوِيُّ سَمْناً ، مَنْسُوْبٌ إلى الفُرْنِ وهو المَوْضِعُ الذي يُخْبَزُ فيه.

__________________

(٤) ضُبطت الكلمة في الأصلين بسكون الفاء ، ولم نجدها في المعجمات ، وورد في القاموس أنَّ النُّفْرَةَ ـ بالضم وكتؤَدَةَ ـ شيء يعلَّق على الصبي لخوف النَّظْرَة. ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.

(٥) ضُبطت الكلمة في الأصل بتشديد الفاء ، وما أثبتناه من ك والتّكملة واللسان والقاموس.

(٦) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٧٨ ومجمع الأمثال : ٢ / ١٣٠ والأساس واللسان والتاج.

(٧) في ك : افرعه.

(٨) في الأصلين : الفرن ، والتّصويب ممَّا ذكره المؤلّف من واحدته ومن المعجمات.