[الرَّاء والنُّون](١)

الرَّاء والنُّون والفاء

نفر :

النَّفَرُ : عِدَّةُ رِجَالٍ ، وهُمُ الرَّهْطُ والقَوْمُ الذين أنْتَ منهم.

ونافِرَةُ الرَّجُلِ : عَصَبَتُه الذين يَغْضَبُوْنَ لغَضَبِه.

والنَّفْرُ : النَّفِيْرُ ، والجَمَاعَةُ الأنْفَارُ ، وهم ما بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إلى العَشَرَة. وجَمْعُ النَّفِيْرِ نُفَرَاءُ ، وهم الذين إذا حَزَبَهم (٢) أمْرٌ اجْتَمَعُوا ونَفَرُوا إلى عَدُوِّهم ، ولذلك قالوا (٣) : «لا في العِيْرِ ولا في النَّفِيْرِ».

وجاءتْ نَفْرَةُ بَني فلانٍ : أي نَفِيْرُهم وجَمَاعَتُهم. وهو في نَفْرَتِه ونُفْرَتِه : أي في صَحَابَتِه ، وكذلك النُّفُوْرَةُ. وجاءَ القَوْمُ أنْفِرَةً : أي نَفِيْراً نَفِيْراً. والنُّفَرَاءُ جَمْعٌ.

ونَفْرُ الحُجّاجِ : يَوْمُ الثّاني والثّالِثِ ، وهو يَوْمُ النَّفْرِ والنَّفَرِ والنُّفُوْرِ والنَّفِيْرِ.

وكُلُّ شَيْءٍ فَزِعَ فانْقَبَضَ فقد نَفَرَ. ونَفَرَتِ الدّابَّةُ فهي نافِرَةٌ ؛ تَنْفِرُ وتَنْفُرُ.

__________________

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.

(٢) في ك : جزبهم.

(٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التّهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ١٧٢ والمستقصى : ٢ / ٢٦٤ واللسان والتاج.