والبُرُّ : الحِنْطَةُ ، الواحِدَةُ بُرَّةٌ ، ويُقال للخُبْزِ : ابْنُ بُرَّةَ. ويَقُوْلُوْنَ (١٨) : هو «أقْصَرُ من بُرَّةَ».
والبَرِيْرُ : ثَمَرُ الأرَاكِ ، الواحِدَةُ بَرِيْرَةٌ.
والإِبْرَارُ : الغَلَبَةُ ، أبَرَّ عليهم. والأَبَرُّ : بمَعْنى الأَبَلِ (١٩).
وابْتَرَّ الرَّجُلُ : انْتَصَبَ مُنْفَرِداً من أصْحَابِه.
والمُبَرِّرُ من الضَّأْنِ : كالمُرَمِّدِ ؛ وهو أنْ يكونَ في ضَرْعِها لُمَعٌ عِنْدَ الإِقْرَابِ والنِّتَاجِ.
والبَرْبَرَةُ : كَثْرَةُ الكَلَامِ والجَلَبَةُ باللِّسَانِ. وصَوْتُ المَعْزِ.
والبُرْبُوْرُ (٢٠) : الجَشِيْشُ (٢١) من البُرِّ.
والبَرَابِرُ : الجِدَاءُ ، واحِدُها بَرْبَرٌ (٢٢) [٣٣٣ / ب].
وقَوْلُه (٢٣) : «ما يَعْرِفُ هِرّاً من بِرٍّ» أي ما يَعْرِفُ الهَرْهَرَةَ من البَرْبَرَةِ ، وقيل : البِرُّ سَوْقُ الغَنَمِ ، وقيل : ضِدُّ العُقُوْقِ.
والبِرُّ : الفَأْرَةُ. والفُؤادُ أيضاً ، يُقال : هو مُطْمَئِنُّ البِرِّ.
وبَرْبَرُ (٢٤) : جِيْلٌ من النّاسِ.
والبُرَيْرَاءُ : من أسْمَاءِ جِبَالِ بَني سُلَيْمٍ.
ورَجُلٌ بَرْبَارٌ : للمَأْفُوْنِ (٢٥) الذي إذا مَشى حَرَّكَ كلَّ شَيْءٍ منه. وقيل : صَيّاحٌ.
__________________
(١٨) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد بنصِّ الأصل في المقاييس والأساس والتاج ، وبنصِّ : «أقْصَرُ من حَبَّة» في المستقصى : ١ / ٢٨٣ ، ومجمع الأمثال : ٢ / ٧٤.
(١٩) في ك : الايل.
(٢٠) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الباء ، وما أثبتناه من م والمعجمات ونصِّ القاموس.
(٢١) في الأصل وك : الحشيش ، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٢٢) كذا الضبط في الأُصول ، وفي المقاييس : بُرْبُر.
(٢٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٩٢ (وفيه : ما يدرى إلخ) وألتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٢٣ واللسان والقاموس والتاج.
(٢٤) كذا في الأُصول بلا تنوين ، وضُبط بالتنوين في اللسان والقاموس.
(٢٥) في ك : للمفاوز.