المَعُوْضَةُ. والثَّوَابُ : العِوَضُ. ويَقُولُونَ : أثْوَبَه اللهُ مَثُوْبَةً حَسَنَةً ، فأظْهَرَ الواوَ على الأصْلِ.
والثَّوْبُ : واحِدُ الثِّيَابِ ، والعَدَدُ أثْوَابٌ وأثْوُبٌ. وأَثَبْتُ الثَّوْبَ إثَابَةً : إذا كَفَفْتَ مَخَائِطَه.
والإِثَابَةُ : الإِصْلَاحُ والتَّقْوِيْمُ ، ومنه قَوْلُ أُمِّ سَلَمَة (١٥) لعائشَةَ : «إنَّ عَمُوْدَ الدِّيْنِ لا يُثَابُ بالنِّسَاءِ».
والعَرَبُ تَكْني بالثِّيَابِ عن الأبْدَانِ والأنْفُسِ ؛ يَقُوْلُوْنَ (١٦) :
ثِيَابُ بَني عَوْفٍ طَهَارى نَقِيَّةٌ (١٧)
يُرِيْدُوْنَ : أبْدَانَهم.
وقيل في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ)(١٨) : أرَادَ نَفْسَكَ. وفلانٌ نَقِيُ (١٩) الثَّوْبِ : أي بَرِيْءٌ من العَيْبِ.
ويُقال للمَرْأَةِ تُطَلَّقُ : سُلِّي (٢٠) ثِيَابي من ثِيَابِكِ ، وقيل : ثِيَابي عَهْدي. وهي أخْلَاقُه وشَمَائِلُه.
ويَقُوْلُونَ : لِلَّه ثَوْبَا فلانٍ : أي لِلّهِ دَرُّه (٢١).
وأمَّا قَوْلُ الرّاعي :
تَشُقُّ الطَّيْرُ ثَوْبَ الماءِ عَنْهُ (٢٢)
__________________
(١٥) ورد هذا القول في التّهذيب والفائق : ٢ / ١٦٨ واللسان والتاج.
(١٦) في ك : فتقول.
(١٧) صدر بيتٍ لامرىء القيس ورد في ديوانه : ٨٣ ، وعجزه فيه : وأوجههم عند المشاهد غران
(١٨) سورة المدَّثِّر ، آية رقم : ٤.
(١٩) في ك : تقيّ.
(٢٠) في ك : بيلي.
(٢١) في ك : ذره.
(٢٢) ديوان الراعي : ٢٦٩ ، وعجز البيت فيه : بعيد حياته الا الوتينا.