... وقد عَظُمَ الثُّبَى (٤)
وقيل : الرَّمَادُ (٥).
ومَرَّ يُثَبّي ما لا يَفْعَلُ : أي لا يَذْكُرُ من نَفْسِهِ ما لا يَفْعَلُ (٦).
وأُثْبِيَّةٌ من النَّاسِ : أي جَمَاعَةٌ.
والأَثَابِيُ : جَمَاعَةُ الخَيْلِ ؛ كالثُّبِيْنَ.
ثوب :
الثَّيِّبُ : التي قد تَزَوَّجَتْ فَثَابَتْ بوَجْهٍ مّا كانَ ، والجَمِيْعُ الثَّيَائِبُ والثَّيِّبَاتُ. وهي ـ أيضاً ـ : التي ثَابَ إليها عَقْلُها. وثَيَّبَتِ (٧) المَرْأَةُ : صارَتْ ثَيِّباً.
وأمَّا ثابَ يَثُوْبُ ثُؤُوْباً : فهو رُجُوْعُ الشَّيْءِ بَعْدَ ذَهَابِه وفَوْتِه ، ثابَ إليه عَقْلُه وحِلْمُه وأصْحَابُه. واسْتَثَابَ : اسْتَرْجَعَ.
ويُقال للجَنُوْبِ والصَّبَا : مُسْتَثَابَةٌ ؛ لأنَّهما إذا هَبَّتا رَجَا (٨) النَّاسُ المَطَرَ.
وأثَابَ الرَّجُلُ : ثَابَ إليه جِسْمُه.
والمَثَابَةُ : الذي يَثُوْبُ إليه النَّاسُ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (مَثابَةً لِلنَّاسِ)(٩) أي مُجْتَمَعاً بَعْدَ التَّفَرُّقِ ومَعَاداً.
والمَثَابَةُ : أنْ يَكُوْنَ في البِئْرِ شَيْءٌ غَلِيْظٌ لا يُقْدَرُ على حَفْرِه.
__________________
(٤) جزء من بيت للأفوه الأودي ورد في مجموع شعره المنشور في الطرائف الأدبية : ٦ ، وتمام البيت فيه :
وبروضة السلام منا مشهد |
|
والخيل شاحية وقد عظم الثبى |
(٥) الرَّماد ـ في اللسان والقاموس ـ هو البِثى كَإلى ، جَمْعُ بِثَةٍ.
(٦) هكذا وردت هذه المعلومة ، ولم نجدها في المعجمات ، ويراجع ما علّقناه في التعليقة (٢) المتقدمة.
(٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وهو مبنيٌّ للمجهول في اللسان والقاموس.
(٨) في ك : رجاء.
(٩) سورة البقرة ، آية رقم : ١٢٥.