ودِيْمَةٌ لَوْثَاءُ : تُلَوِّثُ النَّبَاتَ بَعْضَه على بَعْضٍ. واللّائِثُ من الشَّجَرِ والنَّبَاتِ : ما الْتَبَسَ واخْتَلَطَ.

والْتَاثَ فلانٌ في عَمَلِه : أي أبْطَأَ فيه ، وفي كَلامِه : إذا أُفْحِمَ (١٦).

ولاثَ لِسَانَه : أي لَاكَها.

واللُّوْثَةُ : الحُبْسَةُ في اللِّسَانِ. وهو ـ أيضاً ـ : الاسْتِرْخَاءُ والضَّعْفُ.

واللُّوثَةُ (١٧) : الأحْمَقُ في فَعَالِه.

والأَلْوَثُ : العَيِيُّ. والثَّقِيْلُ أيضاً ، فَرَسٌ ألْوَثُ.

وهُمْ لُوَاثَةُ المائِة ولَوْثُها : أي قَرِيْبٌ من المائةِ أو أكْثَرُ قَلِيلاً.

واللَّوِيْثَةُ : جَمَاعَةٌ من النّاسِ من قَبَائِلَ شَتّى. وفلانٌ في لَوِيْثَةٍ ولُوَاثَةٍ.

وفلانٌ لُوَاثَةٌ : يَتَلَوَّثُ في كُلِّ شَيْءٍ ويَتَلَطَّخُ.

وألَثْتُ به مالي : إذا اسْتَوْدَعْته إيّاه ؛ إلَاثَةً. واللّاثَةُ : المالُ. ولاوَثَه يُلَاوِثُه : أي خالَطَه في الشِّرى والبَيْعِ.

ولاثَني فلانٌ والْتَاثَني ولَوَّثَني عن كذا : أي حَبَسَني ، ولُثْتُه : أي حَبَسْته.

ولم يُلِثْ أنْ فَعَلَ كذا : أي لم يَلْبَثْ ولم يُبْطِئْ ، وما ألَاثَ ـ بمَعْنَاه ـ إلَاثَةً.

ولاثَ بالخَبَرِ : أي كَتَمَه. ولاثَ كَلَامَه : لم يُصَرِّحْ به.

واللَّيِّثُ من النَّبَاتِ : بمَنْزِلَةِ الخَلِيْسِ من الشَّعْرِ وهو المُخْتَلِطُ يابِسُه برَطْبِه.

والْتَاثَ رَأْسُه. والْتَاثَ الكَلَأُ وألْوَثَ إلْوَاثاً. وألْوَثَتِ الأرْضُ : أنْبَتَتِ الرَّطْبَ في اليابِسِ.

واللُّوْثَاتُ : خِرْقَةٌ تُجْمَعُ ويُلْعَبُ بها ، وهي اللُّوَثَةُ (١٨).

__________________

(١٦) في ك : افخم.

(١٧) أُهْمِل ضبط الواو في الأصلين ، واللوثة ـ بالضم وتسكين الواو ـ في المعجمات : الحمق ، ولعلَّ الصواب فتح الواو.

(١٨) كذا الضبط في الأصل ، وبالفتح وسكون الواو في ك ، وبالضم وسكون الواو في التّكملة والقاموس.