وثَرِيْتُ به أثْرى : أي فَرِحْت به.

وإنِّي لَأَرى ثَرى الغَضَبِ في وَجْهِه : أي أَثَرَه.

وبَدَا منه ثَرى الماءِ : إذا عَرِقَ ؛ في شِعْرِ طُفَيْلٍ (٤٣).

وبَلَغْتَ ثَرى فلانٍ : إذا أدْرَكْتَ ما تَطْلُبُ منه.

وثَرى القَوْمِ : أصْلُهم.

وفي المَثَلِ (٤٤) : «إنَّه لَقَرِيْبُ الثَّرى بَعِيْدُ النَّبَطِ» (٤٥) : للَّذي يُعْطي بلِسَانِه ولا يَفي بقَوْلِه.

ويَقُوْلُوْنَ (٤٦) : شَهْرٌ ثَرى ، وشَهْرٌ مَرْعى [٣٣٠ / أ] : أي أوَّلُ ما يَكُوْنُ من المَطَرِ فيَبْتَلُّ التُّرَابُ ثُمَّ يَطْلُعُ النَّبَاتُ.

وثَرَاه يَثْرِيْه فانْثَرى : إذا ماثَه (٤٧).

وما يَثْرِيْه شَيْءٌ ولا يُثْرِيْه [شَيْءٌ](٤٨) ولا يُثْري (٤٩) فيه : أي لا يَنْجَعُ.

وفي الحَدِيْثِ (٥٠) : «يُقْعي ويُثْرِي في الصَّلَاةِ». هو من الثَّرى.

__________________

(٤٣) في قوله الوارد في ديوانه : ٣٠ ، ونصُّ البيت فيه :

يذدن ذياد الخاسات وقد يدا

ثرى الماء من أعطافها المتحلب

(٤٤) ورد في التّهذيب والأساس واللسان والتاج.

(٤٥) في الأصل وك : النئط ، وهو تصحيف ، والتّصويب من المصادر الأربعة المتقدمة.

(٤٦) ورد هذا القول في الصحاح والأساس ؛ ونصُّه فيهما : «شهر ثرى وشهر ترى وشهر مرعى» ، وزاد على ذلك في اللسان والتاج : «وشهر استوى».

(٤٧) في الأصل وك : (ماته) بالتّاء المثنَّاة ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.

(٤٨) زيادة من ك.

(٤٩) وفي الأساس : ولا يَثري فيه ـ بفتح حرف المضارعة ـ.

(٥٠) ورد في التّهذيب والفائق : ١ / ١٦٥ والتّكملة واللسان والتاج.