الثَّأْرِ. والمَثْؤُوْرُ به : المَقْتُوْلُ الأوَّلُ. والثَّأْرُ : المَطْلُوْبُ بالدَّمِ.

والثَّأْرُ المُنِيْمُ : الذي يُرْضى به (٣٤).

وقَوْلُهم : يا ثَارَاتِ فلانٍ : يُعْنى به أوْلِيَاؤه الذين يَطْلُبُوْنَ بثَارِه.

وفي الدُّعَاءِ : لا ثَأَرَتْ فلاناً يَدَاه : أي لا نَفَعَتَاه.

واسْتَثْأَرَ الرَّجُلُ ـ بالهَمْزِ ـ : إذا اسْتَغَاثَ ؛ فهو مُسْتَثْئرٌ. وقيل : هو الذي يَسْتَعِيْنُ على طَلَبِ ثَأْرِه.

أرث (٣٥) :

أرَّثْتُ النّارَ أُؤَرِّثُها تَأْرِيْثاً : إذا أوْقَدْتَها ، وتَأَرَّثَتْ هي تَأَرُّثاً ، وأُرِّثَتْ تَأْرِيْثاً. والأَرَاثُ(٣٦) : النّارُ. والإِرَاثُ : ما تُوَرَّثُ منه النّارُ.

والتَّأَرُّثُ : الدَّوَامُ ، تَأَرَّثَتِ النّارُ. وأرَّثْتُها : وهو أنْ تُمْسِكَها بفَحْمٍ أو غَيْرِه.

والأُرْثَةُ : عُوْدٌ أو سِرْقِيْنٌ يُدْفَنُ في الرَّمَادِ عُدَّةً لتَأْرِيْثِ النّارِ ، وهي المَأْرُوْثُ أيضاً.

ونارٌ أَرِثَةٌ : مُتَّقِدَةٌ. وأَرَثَتِ النّارُ أُرُوْثاً وأَرْثاً : أي وَقَدَتْ. ونارٌ أَرِيْثَةٌ مُؤَرَّثَةٌ : مُؤَجَّجَةٌ ، وأَرِثَةٌ.

وأَرَّثْتُ بَيْنَ القَوْمِ : هَيَّجْت بَيْنَهم.

والنَّعْجَةُ الأَرْثَاءُ : كالرَّقْطَاءِ ببَيَاضٍ وسَوَادٍ ، والاسْمُ الأُرْثَةُ ، والذَّكَرُ آرَثُ. وعَنْزٌ أَرْثَاءُ: وهي التي بَيَاضُها في مَنْكِبَيْها ولَبَانِها.

والأُرْثَةُ : الحَدُّ بَيْنَ أرْضَيْنِ ؛ كالأُرْفَةِ. وهي الأكَمَةُ الحَمْرَاءُ. وقيلَ : هي الأرْضُ السَّهْلَةُ التي تُنْبِتُ البَقْلَ والصِّلِّيَانَ.

__________________

(٣٤) في ك : الذي يرضى المرضى به. وهو من أوهام النسخ.

(٣٥) لم يرد هذا التّركيب في العين ، وربَّما سقط من المطبوع لورود الرواية عن الخليل في هذا التّركيب من المقاييس ولعدم تنبيه المؤلّف على إهماله في العين.

(٣٦) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبط بكسر الهمزة في اللسان ونصِّ القاموس.