ورَمَاه اللهُ بدَاءِ الذِّئْبِ : أي الجُوْعِ.
وهو «أخَفُّ رَأْساً من الذِّئْبِ» (٢) ، و «أكْسَبُ من الذِّئْبِ» (٣).
والذِّئْبَةُ : داءٌ يأْخُذُ الدّابَّةَ ، بِرْذَوْنٌ مَذْؤُوْبٌ.
وتَذَأَّبَتْه الجِنُّ : أفْزَعَتْه.
وتَذَاءَبَتْه الرِّيْحُ : تَدَاوَلَتْه من كُلِّ جانبٍ.
وذَأَبْتُه ذَأْباً : أي سُقْتُه سَوْقاً (٤) شَدِيْداً. وهو الزَّجْرُ. والصَّوْتُ الشَّدِيْدُ. والرُّعْبُ. والطَّرْدُ ، وحادٍ ذو ذَأْبٍ.
وتَذأَبَ (٥) القَوْمُ : تَفَرَّقُوا.
وذَأَبْتُه : حَقَرْته (٦) ، وضَرَبْته ، فهو مَذْؤُوْبٌ.
والذُّؤَابَةُ : مَضْفُوْرَةٌ من شَعَرٍ ، وكذلكَ ذُؤَابَةُ العزِّ والشَّرَفِ ، والجَمِيْعُ الذَّوَائِبُ ، والقِيَاسُ ذَآئِبُ.
ويُقال للعَنَاصِي (٧) : الذُّؤْبَانُ ؛ وهي البَقَايَا (٨) من أُصُوْلِ الشَّعَرِ ، وكذلك الذِّئْبَانُ.
والذِّئْبَانُ : الوَبَرُ على المَنْكِبَيْنِ وعُنُقِ البَعِيْرِ ومِشْفَرِه.
والتَّذَؤُّبُ (٩) : النَّوَسَانُ والاضْطِرَابُ.
وذُؤَابَةُ النَّعْلِ : ما أصَابَ الأرْضَ من المُرْسَلِ على القَدَم.
وذُؤَابَةُ السَّيْفِ : ما تَعَلَّقَ من قائِمه.
__________________
(٢) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٦١ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٦٤.
(٣) وهذه الجملة مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في المستقصى : ١ / ٢٩٤ ومجمع الأمثال : ٢ / ١١٥.
(٤) في ك : سفته سوفاً.
(٥) كذا في الأصل وك مع تسكين الذال أيضاً ، ولم نجد ذلك في المعجمات.
(٦) في ك : حفرته.
(٧) في الأصل وك : العناصر ، وهو تصحيف.
(٨) في ك : النقابا.
(٩) كذا في الأصل ، وفي ك : والتذائب.