اللَّوْذُ : مَصْدَرُ لاذَ يَلُوْذُ لِوَاذاً ولِيَاذاً ولَوْذاً ؛ وألَاذَ به : وهو أنْ يَسْتَتِرَ بشَيْءٍ مَخَافَةَ مَنْ يَرَاه (٩) أو يَأْخُذُه. والمَلْوَذَةُ : المَوْضِعُ يُلاذُ به ويُجْتَمَعُ إليه.

وأخَذْتُه باللَّوْذَانِيَّةِ (١٠) : وهي المُرَاوَغَةُ (١١).

وأَلَاذَ (١٢) الطَّرِيْقُ بالدَّارِ : أحَاطَ بها.

وخَيْرُه مُلَاوِذٌ : لا يَجِيْءُ إلَّا مَعَ كَدٍّ.

واللَّاذَةُ : ثِيَابٌ من حَرِيْرٍ صِيْنِيٍّ.

والْوَاذَّ الرَّجُلُ يَلْوَاذُّ الْوِذَاذاً : إذا انْثَنى وأحْجَمَ.

وناقَةٌ مُلْوِذٌ : حَدِيْثَةُ النِّتَاجِ.

وهو بِأَلْوَاذِ البِلادِ : أي بنَاحِيَتِها.

واللَّوْذُ : حِصْنُ الجَبَلِ. ولَوْذُ الوادي : مَعْطِفُه (١٣) ومُنْحَنَاه. وهو بلَوْذَانِ كذا : أي ناحِيَتِه.

وله مائةٌ من الإِبِلِ أو لِوَاذُها (١٤) : أي أو أكْثَر بواحِدٍ أو اثْنَيْنِ. وقَوْمٌ ألْوَاذُ مائةٍ : أي زُهَاؤها.

ذول :

الذّالُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، وتَصْغِيْرُه ذُوَيْلَةٌ.

__________________

(٩) في ك : من براه.

(١٠) كذا الضبط في الأصل وك ، وضُبطت بفتح الواو في القاموس ونصِّ التاج.

(١١) في ك : المراوعة.

(١٢) في الأصل وك : وأَلْأَذَ (بالهمز) ، وفي المعجمات كما أثبتنا.

(١٣) كذا في الأصل وك ، وفي اللسان والقاموس : منعطفه.

(١٤) ضُبطت كلمة (لواذها) في الأصل بضم اللّام ، وما أثبتناه هو ضبط ك والتّهذيب والتّكملة واللسان.

١٠١