والوَذِيْلَةُ : النَّشِيْطَةُ الرَّشِيْقَةُ. ورَجُلٌ وَذِلٌ.
لوذ :
اللَّوْذُ : مَصْدَرُ لاذَ يَلُوْذُ لِوَاذاً ولِيَاذاً ولَوْذاً ؛ وألَاذَ به : وهو أنْ يَسْتَتِرَ بشَيْءٍ مَخَافَةَ مَنْ يَرَاه (٩) أو يَأْخُذُه. والمَلْوَذَةُ : المَوْضِعُ يُلاذُ به ويُجْتَمَعُ إليه.
وأخَذْتُه باللَّوْذَانِيَّةِ (١٠) : وهي المُرَاوَغَةُ (١١).
وأَلَاذَ (١٢) الطَّرِيْقُ بالدَّارِ : أحَاطَ بها.
وخَيْرُه مُلَاوِذٌ : لا يَجِيْءُ إلَّا مَعَ كَدٍّ.
واللَّاذَةُ : ثِيَابٌ من حَرِيْرٍ صِيْنِيٍّ.
والْوَاذَّ الرَّجُلُ يَلْوَاذُّ الْوِذَاذاً : إذا انْثَنى وأحْجَمَ.
وناقَةٌ مُلْوِذٌ : حَدِيْثَةُ النِّتَاجِ.
وهو بِأَلْوَاذِ البِلادِ : أي بنَاحِيَتِها.
واللَّوْذُ : حِصْنُ الجَبَلِ. ولَوْذُ الوادي : مَعْطِفُه (١٣) ومُنْحَنَاه. وهو بلَوْذَانِ كذا : أي ناحِيَتِه.
وله مائةٌ من الإِبِلِ أو لِوَاذُها (١٤) : أي أو أكْثَر بواحِدٍ أو اثْنَيْنِ. وقَوْمٌ ألْوَاذُ مائةٍ : أي زُهَاؤها.
ذول :
الذّالُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، وتَصْغِيْرُه ذُوَيْلَةٌ.
__________________
(٩) في ك : من براه.
(١٠) كذا الضبط في الأصل وك ، وضُبطت بفتح الواو في القاموس ونصِّ التاج.
(١١) في ك : المراوعة.
(١٢) في الأصل وك : وأَلْأَذَ (بالهمز) ، وفي المعجمات كما أثبتنا.
(١٣) كذا في الأصل وك ، وفي اللسان والقاموس : منعطفه.
(١٤) ضُبطت كلمة (لواذها) في الأصل بضم اللّام ، وما أثبتناه هو ضبط ك والتّهذيب والتّكملة واللسان.