الصفحه ٣٨٠ : : تَنْفِيْزُ (٥) السَّهْمِ على الظُّفرِ.
والدَّوْمَةُ : الخُصْيَةُ.
ويَدُوْمُ : اسْمُ وادٍ ، وقيل : جَبَلٌ
الصفحه ٣٨٤ :
والْآمِدُ : المَمْلُوْءُ من خَيْرٍ وشَرٍّ (٢٧) ، وبه سُمِّيَ البَلَدُ (٢٨).
وأَمِدَ عليه : أي
الصفحه ٣٩٥ : .
وما أدْرِي أيْنَ
سَكَعَ وأيْنَ وَدَأَ : أي ذَهَبَ.
ووَدَّأْتُهُ : دَفَنْتُه. وتَوَدَّأَتْ
عليه
الصفحه ٤١٤ : من الشِّعْرِ.
وأتَيْتُكَ بتِفَّانِ ذاك وتَفِئَةِ (٨) ذاكَ : أي بعِدّانِه ، وعلى تِفَّانِهِ : أي على
الصفحه ٤٣١ : ) على جَنْبِ الصَّبِيِّ ليَنَامَ.
والرَّبَتُ : الاسْتِغْلَاقُ ، يُقال : لَيْسَ عليكَ غَلَتٌ ولا رَبَتٌ
الصفحه ٤٣٢ :
وما زِلْتُ رَاتِماً على الأمْرِ : أي مُقِيماً.
وشَرٌّ تُرْتَمٌ وتُرْتُمٌ
: دائمٌ.
مرت
الصفحه ٤٥٥ : ». وفُسِّرَ على الذُّحُوْلِ ، وكذلك قَوْلُه (٣) : «مَنْ فاتَتْه صَلاةُ العَصْرِ فكأنَّما وُتِرَ أهْلَه ومالَه
الصفحه ٤٥٨ : تَتَرَسَّلُ بَيْنَ العُشّاقِ.
والتُّؤُوْرُ : اتِّبَاعُ الشُّرَطِ (١٩).
وهو يُتَارُ على كذا : أي يُدَارُ
الصفحه ٤٦٩ : ما
يَفُوْتُ فَمَه ولا
يَقْدِرُ عليه.
وأفْلَتَنا فَوْتَ اليَدِ وفُوَيْتَ
(٢) الظُّفرِ.
وافْتَاتَ
الصفحه ٤٧١ : ). وإنَّه لَذُو
تَوْفَاتٍ : أي كَذِبٍ
وخِيَانَةٍ وذَنْبٍ.
وتَافَ بَصَرُ الرَّجُلِ : أي تاهَ.
وجاءَ على
الصفحه ٤٧٨ : ءُ بعَدْوٍ
تُؤامٍ (٦).
والمُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ : المُبْرَمُ على خَيْطَيْنِ. وقيل : غَزْلٌ مُتَاوَمٌ
الصفحه ٤٨٧ : ، وأُتِيَ
فُلانٌ : أي
وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. وأَتَوْتُهُ
: بمعنى أتَيْتُه
الصفحه ٤٩٢ : ـ : العَيِيُّ الثَّقِيْلُ اللِّسَانِ ؛ كالبَلْدَمِ.
وصَلّى اللهُ على
النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وآله وسلَّم
الصفحه ٨ :
الكتائب بالسيف زرّاً» على هيئة شطر من بيت في العين والتهذيب والتاج.
(٣) ضُبطت هذه الكلمة
في الأصل وك
الصفحه ٢٧ : .
__________________
(١) زيادة يقتضيها
التّبويب لم ترد في الأصلين.
(٢) لم يرد هذا
التركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك