والتَّوْأَمَانُ : بَقْلَةٌ لها ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّوْنِ ؛ كثيرةُ الوَرَقِ واللَّبَنِ ، الواحِدَةُ تَوْأَمَانَةٌ.
والتَّوْأَمَاتُ : [من](٥) مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.
والمُتَائِمُ : الذي يَجِيْءُ بعَدْوٍ تُؤامٍ (٦).
والمُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ : المُبْرَمُ على خَيْطَيْنِ. وقيل : غَزْلٌ مُتَاوَمٌ (٧) أيضاً.
وقالوا : هُما تَوَامَانِ ـ بغَيْرِ هَمْزٍ ـ ، ونِسَاءٌ مَتَاوِيْمُ.
ويُقال للفَلَاةِ البَعِيْدَةِ : مِتْأَمٌ ؛ أي تُهْلِكُ سالِكَها جَمَاعَاتٍ جَمَاعاتٍ (٨).
وقيل : تُرِي الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ.
والتُّوَيْمَةُ : اسْمُ ماءٍ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ.
تيم :
تَيْمٌ : قَبِيْلَةٌ.
والتِّيْمَةُ : الشّاةُ الرَّبِيْبَةُ ، واتَّامَ الرَّجُلُ واتَّامَتِ المَرْأَةُ : ذَبَحَا ذلك. وهي ـ أيضاً ـ : الشّاةُ الزائدَةُ على الأرْبَعِيْنَ.
والتَّيْمُ : العَبْدُ ، ومنه سُمِّيَ تَيْمُ اللّاتِ أي عَبْدُ اللّاتِ.
وتَيَّمَهُ الحُبُّ : أي عَبَّدَهُ واسْتَعْبَدَهُ. وقيل : هو المُضَلَّلُ ، ومنه أرْضٌ تَيْمَاءُ : أي تُضَلِّلُ مَنْ يَدْخُلُها.
وتَامَتْ فُؤادَكَ : أي عَلِقَتْه. ومنه التِّيْمَةُ : لِلَّتي تُعَلَّقُ على الصَّبِيِّ.
والتَّيْمَاءُ (٩) : المَفَازَةُ التي تُتَيِّمُ الناسَ أي تَذْهَبُ بهم.
__________________
(٥) زيادة من اللسان والقاموس.
(٦) وردت الكلمة في الأُصول بلا همز ، وهي مهموزة في المعجمات.
(٧) كذا في الأُصول ، وهو (مُتَاءَمٌ) في المعجمات.
(٨) سقطت كلمة (جماعات) الثَّانية من ك.
(٩) كذا في الأصل وهو الصواب ، وكتب ناسخه في الهامش : (في الأصل : التُّمَيْما) ، وفي ك : التتماء.