والتَّوْأَمَانُ : بَقْلَةٌ لها ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّوْنِ ؛ كثيرةُ الوَرَقِ واللَّبَنِ ، الواحِدَةُ تَوْأَمَانَةٌ.

والتَّوْأَمَاتُ : [من](٥) مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.

والمُتَائِمُ : الذي يَجِيْءُ بعَدْوٍ تُؤامٍ (٦).

والمُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ : المُبْرَمُ على خَيْطَيْنِ. وقيل : غَزْلٌ مُتَاوَمٌ (٧) أيضاً.

وقالوا : هُما تَوَامَانِ ـ بغَيْرِ هَمْزٍ ـ ، ونِسَاءٌ مَتَاوِيْمُ.

ويُقال للفَلَاةِ البَعِيْدَةِ : مِتْأَمٌ ؛ أي تُهْلِكُ سالِكَها جَمَاعَاتٍ جَمَاعاتٍ (٨).

وقيل : تُرِي الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ.

والتُّوَيْمَةُ : اسْمُ ماءٍ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ.

تيم :

تَيْمٌ : قَبِيْلَةٌ.

والتِّيْمَةُ : الشّاةُ الرَّبِيْبَةُ ، واتَّامَ الرَّجُلُ واتَّامَتِ المَرْأَةُ : ذَبَحَا ذلك. وهي ـ أيضاً ـ : الشّاةُ الزائدَةُ على الأرْبَعِيْنَ.

والتَّيْمُ : العَبْدُ ، ومنه سُمِّيَ تَيْمُ اللّاتِ أي عَبْدُ اللّاتِ.

وتَيَّمَهُ الحُبُّ : أي عَبَّدَهُ واسْتَعْبَدَهُ. وقيل : هو المُضَلَّلُ ، ومنه أرْضٌ تَيْمَاءُ : أي تُضَلِّلُ مَنْ يَدْخُلُها.

وتَامَتْ فُؤادَكَ : أي عَلِقَتْه. ومنه التِّيْمَةُ : لِلَّتي تُعَلَّقُ على الصَّبِيِّ.

والتَّيْمَاءُ (٩) : المَفَازَةُ التي تُتَيِّمُ الناسَ أي تَذْهَبُ بهم.

__________________

(٥) زيادة من اللسان والقاموس.

(٦) وردت الكلمة في الأُصول بلا همز ، وهي مهموزة في المعجمات.

(٧) كذا في الأُصول ، وهو (مُتَاءَمٌ) في المعجمات.

(٨) سقطت كلمة (جماعات) الثَّانية من ك.

(٩) كذا في الأصل وهو الصواب ، وكتب ناسخه في الهامش : (في الأصل : التُّمَيْما) ، وفي ك : التتماء.