الصفحه ٣٠١ : ، وهي الدَّبْرَةُ أيضاً.
ونَهى (٨٠) ـ عليه الصَّلَاةُ والسَّلَامُ (٨١) ـ أن يُضَحّى (٨٢) بمُقَابَلَةٍ
الصفحه ٣٠٣ : م : الحواجب.
وضُبطت (عِظَم) في الأُصول كما أثبتناها وبضمِّ الميم عطفاً على (استواء) ،
ولكنَّها في التّهذيب
الصفحه ٣٠٨ :
الأرْبَاقِ.
ورَمَّدْتُ (١١٩) القَوْمَ وشَتَمْتُهم : بمعنىً.
ورَمَّدَ عَلَيَّ بَعِيري : أي سَعى نَحْوي
الصفحه ٣٠٩ : عَظِيْمُهُمَا (١٢٥) ، وبُطُوْنٌ مُدْرٌ. وقيل : هو الذي يَبْتَذِلُ نَفْسَه في العَمَلِ ولا
يَقُوْمُ عليها
الصفحه ٣١٧ :
واللُّبَيْدى (٣٦) : قَوْمٌ مُجْتَمِعُوْنَ.
واللِّبَدُ : بُطُوْنٌ من تَمِيْمٍ تَلَبَّدُوا على
الصفحه ٣٢٧ :
ندم :
النَّدَمُ
: التَّلَهُّفُ
على أمْرٍ قد فاتَ ، وكذلك التَّنَدُّمُ. وهو
نَدْمَانُ سَدْمَانُ
الصفحه ٣٣٣ : مُنْتَصِبٌ مُسْتَوٍ. ويُقال : وَتَدٌ أيضاً ـ على جَبَلٍ ـ ووَتْدٌ ـ مُسَكَّنٌ ـ. والمِيْتَدَةُ : ما
يُوْتَدُ
الصفحه ٣٣٦ : . وذُدْتُ
عنهم أَذُوْدُ ذَوْداً وذِيَاداً. وهُمُ الذُّوَّادُ. وأَذَدْتُ
الرَّجُلَ :
أعَنْتُه على ذِيَادِ
الصفحه ٣٣٧ : .
وفَخِذٌ ثَئِدَةٌ : أي حَسَنَةٌ ناعِمَةٌ.
وأقَمْتُ فلاناً
على ثَأَدٍ
(٣) : أي أقْلَقْته
الصفحه ٣٣٨ : .
(٦) كذا في الأصل وم
رسماً وضبطاً ، وفي ك : الدُّثُوثُ. وهي (الدَّأَثُ) في القاموس مع النص على كونها
الصفحه ٣٤٩ :
والوَرْدُ : الجَرِيْءُ ، رَجُلٌ وَرْدٌ ومُتَوَرِّدٌ.
والْأَسَدُ الْوَرْدُ : الذي يَتَوَرَّدُ على
الصفحه ٣٥١ :
والرِّدَاءُ : الدَّيْنُ ، من قَوْلهم : فلانٌ خَفِيْفُ الرِّدَاءِ : أي لا دَيْنَ عليه.
ويقولون
الصفحه ٣٦٦ : .
وافْتَأَدَ القَوْمُ : أوْقَدُوا ناراً ولَهْوَجُوا عليها (٢) لَحْماً. والمِفْأَدُ : المِسْجَرَةُ. وفَأَدْتُ
الصفحه ٣٦٧ :
فيد :
فَيْدُ : اسْمُ مَوْضِعٍ بالبادِيَةِ.
والفَيْدُ : الشَّعْرُ على جَحْفَلَةِ الفَرَسِ ، وبه
الصفحه ٣٦٩ :
ورَجُلٌ دَفِيءٌ
(١٢) ـ على فَعِلٍ ـ : لَبِسَ ما
يُدْفِئُهُ. وادَّفَأْتُ
واسْتَدْفَأْتُ. وَرَجُلٌ