التّاء والفاء
(و. ا. ي)
فوت :
فَاتَ يَفُوْتُ فَوْتاً ؛ فهو فَائِتٌ ومَفُوْتٌ. وبَيْنَهُما فَوْتٌ فَائِتٌ : أي بَوْنٌ ، وتَفَاوُتٌ. وإنَّه لا يُفْتَاتُ : أي لا يُسْبَقُ (١) إليه.
ويُقال للخَلَلِ الذي بَيْنَ الأصَابعِ : فَوْتٌ ، وجَمْعُه أَفْوَاتٌ.
وجَعَلَ اللهُ رِزْقَه فَوْتَ فَمِه : أي قَدْرَ ما يَفُوْتُ فَمَه ولا يَقْدِرُ عليه.
وأفْلَتَنا فَوْتَ اليَدِ وفُوَيْتَ (٢) الظُّفرِ.
وافْتَاتَ كلاماً : ابْتَدَعَه.
وافْتُئِتَ على فلانٍ في ابْنَتِه : أي زُوِّجَتْ من غَيْرِ أمْرِه ، وقيل : غير مَهْمُوْزٍ أيضاً.
وتَفَوَّتَ على أبيه في مالِهِ : أي فَاتَ أباه بمالِه.
وافْتَاتَ الأمْرُ : بمَعْنى فاتَ.
ومَوْتُ الفُوَاتِ : مَوْتُ الفُجَاءَةِ.
وافْتَاتَ (٣) عَلَيْنا فلانٌ وافْتَرى : بمعنىً.
__________________
(١) في الأُصول : لا اسبق ، وهو من سهو الناسخين.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الفاء ، وما أثبتناه من الأساس.
(٣) هكذا ورد الفعل بلا همز في الأُصول ، وهو مهموز في القاموس.