التّاء واللّام

(و. ا. ي)

تلو :

تَلَا يَتْلُو تِلَاوَةً : أي قَرَأَ. والمُتَلِّي : المُرَدِّدُ للتِّلَاوَةِ.

وتَلَاه : أي رَوَاه.

وتَلَا الشَّيْءُ يَتْلُو تُلُوّاً : تَبعَ ، فهو تَالٍ : تابِعٌ.

والمَتَالِي : الأُمَّهَاتُ تَلَاهُنَّ الأوْلادُ ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. وناقَةٌ مُتْلِيَةٌ : تُنْتَجُ في آخِرِ النِّتَاجِ. وأَتْلى القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ : صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.

ويقولون (١) : «لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ» (٢) أي لا اسْتَطَعْتَ.

والتُّلَى : الأعْجَازُ ، واحِدُها تِلْوَةٌ.

والتِّلْوُ : وَلَدُ الشّاةِ ، وجَمْعُه تِلَاءٌ (٣). والتِّلْوَةُ : الأُنْثَى ؛ وهي التي اسْتَكْرَشَتْ.

وهذه تَلِيَّةُ (٤) ما تَقَدَّمَ : أي تالِيَةٌ.

__________________

(١) سُمِّي هذا القول حديثاً في التّهذيب والفائق : ١/١٥٢ واللسان والتاج.

(٢) في ك : ولا أبليت ، وفي بعض المعجمات : ولا اتَّليت (بتشديد التّاء) ، ورواه في الفائق : «تَلَيْتَ» و «أتْلَيْتَ» و «ائْتَلَيْتَ».

(٣) الجمع في اللسان والقاموس : أتْلاء.

(٤) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم التاء ، وما أثبتناه من م والأساس واللسان ونصِّ التاج.