وفَرَسٌ مَتْبُوْنٌ : مَعْلُوْفٌ بالتِّبْنِ.

ورَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ : ذو تَبَانَةٍ وتَبَنٍ. وتَبَّنْتُ : دَقَّقْتُ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ. والتَّبَانِيَةُ : كالطَّبَانِيَةِ. وتَكَلَّمَ من غَيْرِ تِبْنَةٍ : أي من غير فِطْنَةٍ.

والتُّبَّانُ : شِبْهُ السَّرَاوِيْلِ ، وجَمْعُه تَبَابِيْنُ.

واتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَاناً : لَبِسَه.

نبت :

النَّبْتُ : الحَشِيْشُ وما يَنْبُتُ من الْأَرْضِ (٧). والنَّبَاتُ : فِعْلُه ، يُقال : أَنْبَتَ اللهُ النَّبَاتَ إِنْبَاتاً (٨) ونَبَاتاً. ونَبَّتُ الحَبَ تَنْبِيْتاً. وهي النَّبَائِتُ. والنِّبْتَةُ (٩) : ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.

والنَّبِيْتُ : الأصْلُ.

والمَنْبِتُ : المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ منه (١٠) الشَّيْءُ.

وأَنْبَتَ البَقْلُ : بمعنى نَبَتَ.

والنَّابِتَةُ : قَوْمٌ من الحَشوِيَّة لا رَأْيَ لهم.

واليَنْبُوْتَةُ : شَجَرُ الخَشْخَاشِ.

وهو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ : بمَعْنى الثّاء.

بنت :

مُهْمَلٌ عنده (١١).

الخارزنجيُّ : شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِيْتاً : أي بَيَّنَه تَبْيِيْناً.

وحَدِيْثٌ مُبَنَّتٌ : أي مَقْصُوْصٌ.

__________________

(٧) في م : الحشيش وجمعه ما ينبت من الأرض.

(٨) في ك : انباطاً.

(٩) في م : والنبيتة.

(١٠) كذا في الأُصول ، وفي المعجمات : ينبت فيه.

(١١) هكذا نصَّ المؤلّف على إهمال هذا التّركيب عند الخليل ، ولكنَّه وارد في العين المطبوع ، غير أنَّ المفردات الواردة فيه كلها من المعتلّ ، ولم ينتبه المحققان إليه.