وفَرَسٌ مَتْبُوْنٌ : مَعْلُوْفٌ بالتِّبْنِ.
ورَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ : ذو تَبَانَةٍ وتَبَنٍ. وتَبَّنْتُ : دَقَّقْتُ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ. والتَّبَانِيَةُ : كالطَّبَانِيَةِ. وتَكَلَّمَ من غَيْرِ تِبْنَةٍ : أي من غير فِطْنَةٍ.
والتُّبَّانُ : شِبْهُ السَّرَاوِيْلِ ، وجَمْعُه تَبَابِيْنُ.
واتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَاناً : لَبِسَه.
نبت :
النَّبْتُ : الحَشِيْشُ وما يَنْبُتُ من الْأَرْضِ (٧). والنَّبَاتُ : فِعْلُه ، يُقال : أَنْبَتَ اللهُ النَّبَاتَ إِنْبَاتاً (٨) ونَبَاتاً. ونَبَّتُ الحَبَ تَنْبِيْتاً. وهي النَّبَائِتُ. والنِّبْتَةُ (٩) : ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.
والنَّبِيْتُ : الأصْلُ.
والمَنْبِتُ : المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ منه (١٠) الشَّيْءُ.
وأَنْبَتَ البَقْلُ : بمعنى نَبَتَ.
والنَّابِتَةُ : قَوْمٌ من الحَشوِيَّة لا رَأْيَ لهم.
واليَنْبُوْتَةُ : شَجَرُ الخَشْخَاشِ.
وهو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ : بمَعْنى الثّاء.
بنت :
مُهْمَلٌ عنده (١١).
الخارزنجيُّ : شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِيْتاً : أي بَيَّنَه تَبْيِيْناً.
وحَدِيْثٌ مُبَنَّتٌ : أي مَقْصُوْصٌ.
__________________
(٧) في م : الحشيش وجمعه ما ينبت من الأرض.
(٨) في ك : انباطاً.
(٩) في م : والنبيتة.
(١٠) كذا في الأُصول ، وفي المعجمات : ينبت فيه.
(١١) هكذا نصَّ المؤلّف على إهمال هذا التّركيب عند الخليل ، ولكنَّه وارد في العين المطبوع ، غير أنَّ المفردات الواردة فيه كلها من المعتلّ ، ولم ينتبه المحققان إليه.