والتَّفَلُ : سُوْءُ الرِّيْحِ وقَذَرُ الجِلْدِ ، رَجُلٌ تَفِلٌ ، وامْرَأَةٌ تَفِلَةٌ مِتْفَالٌ (٢٢) ، وقد تَفِلَ وتَفُلَ.

والتُّفَّالَةُ (٢٣) : دابَّةٌ فيها نُقَطٌ بِيْضٌ ، وجَمْعُها تَفَافِيْلُ.

فتل :

الفَتْلُ : لَيُّ الحَبْلِ.

والفَتِيْلَةُ : عَنْزٌ فَتْلَاءُ ؛ في مَعْنى لَفْتَاءَ (٢٤).

ويقولون : فُتِلَتْ ذُؤابَتُه : أي (٢٥) أُزِيْلَ عن رَأْيِه. وفُتِلَ في ذِرْوَتِه وغارِبِه (٢٦).

والفَتِيْلُ : سِحَاءَةٌ في مَشَقِّ النَّوَاةِ. وما فَتَلْتَهُ بَيْنَ أصابِعِكَ من خَيْطٍ وغَيرِه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً)(٢٧) أي قَدْرَ ذلك.

وفَتَلْتُه عن حاجَتِه : صَرَفْته عنها.

وانْفَتَلَ من صَلَاتِه : الْتَوى مُلْتَفِتاً.

وناقَةٌ فَتْلَاءُ : إذا كانَ في ذِرَاعِها فَتَلٌ وبُيُوْنٌ عن الجَنْبِ.

والفَتْلَةُ : حَمْلُ السَّمُرِ والعُرْفُطِ ، يُقال : أَفْتَلَتِ السَّمُرَةُ إفْتَالاً.

وما أغْنى عنه فَتْلَةً : أي شَيْئاً.

والفَتَّالُ : البُلْبُلُ.

التّاء واللّام والباء

تبل :

التَّبْلُ : عَدَاوَةٌ يُطْلَبُ بها ، تَبَلَنِي ، ولي عِنْدَه تَبْلٌ ، والجَمِيْعُ التُّبُوْلُ والتَّبَابِيْلُ.

__________________

(٢٢) في ك : مثفال.

(٢٣) كذا الضبط في الأصل وم ، ولم تشدد الفاء في ك ، ولم نجدها في المعجمات.

(٢٤) في ك : في معناه لفتاء.

(٢٥) لم ترد كلمة (أي) في ك.

(٢٦) من الأمثال قولهم : «ما زال فلانٌ يفتل من فلان في الذروة والغارب» أو «فلان يفتل في ذروة فلانٍ» أو «فُتِل منه في الذروة والغارب» ، وقد ورد ذلك في أمثال أبي عبيد : ٨١ والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢/١٥ والقاموس.

(٢٧) سورة النِّساء ، آية رقم : ٤٩.