والتَّفَلُ : سُوْءُ الرِّيْحِ وقَذَرُ الجِلْدِ ، رَجُلٌ تَفِلٌ ، وامْرَأَةٌ تَفِلَةٌ مِتْفَالٌ (٢٢) ، وقد تَفِلَ وتَفُلَ.
والتُّفَّالَةُ (٢٣) : دابَّةٌ فيها نُقَطٌ بِيْضٌ ، وجَمْعُها تَفَافِيْلُ.
فتل :
الفَتْلُ : لَيُّ الحَبْلِ.
والفَتِيْلَةُ : عَنْزٌ فَتْلَاءُ ؛ في مَعْنى لَفْتَاءَ (٢٤).
ويقولون : فُتِلَتْ ذُؤابَتُه : أي (٢٥) أُزِيْلَ عن رَأْيِه. وفُتِلَ في ذِرْوَتِه وغارِبِه (٢٦).
والفَتِيْلُ : سِحَاءَةٌ في مَشَقِّ النَّوَاةِ. وما فَتَلْتَهُ بَيْنَ أصابِعِكَ من خَيْطٍ وغَيرِه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً)(٢٧) أي قَدْرَ ذلك.
وفَتَلْتُه عن حاجَتِه : صَرَفْته عنها.
وانْفَتَلَ من صَلَاتِه : الْتَوى مُلْتَفِتاً.
وناقَةٌ فَتْلَاءُ : إذا كانَ في ذِرَاعِها فَتَلٌ وبُيُوْنٌ عن الجَنْبِ.
والفَتْلَةُ : حَمْلُ السَّمُرِ والعُرْفُطِ ، يُقال : أَفْتَلَتِ السَّمُرَةُ إفْتَالاً.
وما أغْنى عنه فَتْلَةً : أي شَيْئاً.
والفَتَّالُ : البُلْبُلُ.
التّاء واللّام والباء
تبل :
التَّبْلُ : عَدَاوَةٌ يُطْلَبُ بها ، تَبَلَنِي ، ولي عِنْدَه تَبْلٌ ، والجَمِيْعُ التُّبُوْلُ والتَّبَابِيْلُ.
__________________
(٢٢) في ك : مثفال.
(٢٣) كذا الضبط في الأصل وم ، ولم تشدد الفاء في ك ، ولم نجدها في المعجمات.
(٢٤) في ك : في معناه لفتاء.
(٢٥) لم ترد كلمة (أي) في ك.
(٢٦) من الأمثال قولهم : «ما زال فلانٌ يفتل من فلان في الذروة والغارب» أو «فلان يفتل في ذروة فلانٍ» أو «فُتِل منه في الذروة والغارب» ، وقد ورد ذلك في أمثال أبي عبيد : ٨١ والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢/١٥ والقاموس.
(٢٧) سورة النِّساء ، آية رقم : ٤٩.