والتَّرْتِيْنُ (٤) : خَلْطُ الشَّحْمِ بالعَجِيْنِ.

والرّاتِيْنُ : صَمْغٌ مَعَ الصَّفَّارِيْنَ للإِلْحَامِ ، دَخِيْلٌ.

تنر :

التَّنُّوْرُ : مَعْرُوْفٌ ، وصاحِبُه تَنَّار. وهو وَجْهُ الأرْضِ في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَفارَالتَّنُّورُ)(٥) ، وقيل : هو المَوْضِعُ الذي يَنْبُعُ منه الماءُ من العَيْنِ.

وذاتُ التَّنَانِيْرِ : اسْمُ مَوْضِعٍ بالبادِيَةِ.

نتر :

النَّتْرُ : جَذْبٌ فيه جَفْوَةٌ. والشَّقُّ أيضاً.

والإِنسانُ يَنْتَتِرُ في مَشْيِه : كأنَّما يَجْذِبُ (٦) جَذْباً.

والنَّوَاتِرُ : القِسِيُّ التي قد انْقَطَعَتْ أوْتَارُهَا. والنَّتْرُ : غايَةُ النَّزْعِ في القَوْسِ.

وطَعْنٌ نَتْرٌ : مِثْلُ خَلْسٍ.

والنَّتَرُ (٧) : الفَسَادُ والضَّيَاعُ.

ونَتَرَهُ بكَلَامٍ يَنْتُرُهُ : أي شَدَّدَه وغَلَّظَه. وكَلَّمْتُهُ مُنَاتَرَةً.

ترن (٨) :

ابْنُ تُرْنا [٣١٣ ب] : من أسْمَاءِ العَبِيْدِ.

ويُقال للأَمَةِ : تُرْنَا (٩).

__________________

(٤) في الأُصول : والرَّتين ، ومثل ذلك في التّكملة. وما أثبتناه من العين ومن (المُرَتَّنة) في الفقرة السابقة.

(٥) سورة هود ، آية رقم : ٤٠.

(٦) كذا في الأُصول ، ومثله في اللسان. وفي التّهذيب والقاموس : ينجذب.

(٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون التاء ، وما أثبتناه من م والمقاييس ونصِّ الصحاح واللسان والقاموس.

(٨) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك. وورد في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.

(٩) رُسِمت الكلمة (تُرْنى) في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.