التّاء والفاء
فت :
الفُتَاتُ : ما يَتَفَتَّتُ من الخُبْزِ.
والْفَتِيْتُ : الشَّيْءُ المَفْتُوْتُ. و (١) المُتَقَطِّعُ ، والفَتُوْتُ أيضاً.
والفَتَّةُ : بَعْرَةٌ أوْ رَوْثَةٌ (٢) مَفْتُوْتَةٌ ، وهي الفِتَّةُ (٣) أيضاً. وفي المَثَلِ : «هو أشْبَهُ به من الفِتَّةِ بِالفِتَّةِ» (٤).
وفَتَ في عَضُدِه : كقَوْلهم رَتَا في ذَرْعِه.
وما في يَدي منكَ حَتُّ ولا فَتُ : أي شَيْءٌ.
وتَرَكَه اللهُ حَتّاً فَتّاً (٥) : لا يَمْلأُ كَفّاً.
والفَتْفَتَةُ : أنْ تَشْرَبَ الإِبِلُ دُوْنَ رِيِّها. والسِّرَارُ ، يُقال : كانَ بَيْنَ القَوْمِ فَتَافِتُ : في السِّرِّ الذي يُسْمَعُ (٦) ولا يُفْهَمُ.
__________________
(١) لم يرد حرف العطف في ك.
(٢) في ك : بعرة أوردته.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، والوارد في المعجمات الفتح والضم ولم نجد الكسر.
(٤) سقطت كلمة (بالفتة) من م. ونصُّ المثل في المستقصى : ١/١٨٩ : «أشبه من القتة بالقتة» بالقاف.
(٥) في الأصل وك : وتركه الله حتّى انْفَتَّ ، وما أثبتناه من م وهو الصواب.
(٦) في التّكملة والقاموس : لا يُسْمَع.