والبَدْأَةُ من القِدَاحِ : الفائزُ.
ويُقال عِنْدَ المُنَاضَلَةِ : لك البَدْأَةُ والبُدَاءَةُ ـ بوَزْنِ فُعَالَة ؛ خَفِيْفٌ ـ وبُدَّاءَةٌ ـ بوَزْنِ فُعّالَةٍ ـ : أي لكَ أنْ تَبْدَأَ قَبْلَ غَيْرِكَ الرَّمْيَ.
وكَلَّمْتُه في بَدَاءَاتِهِ : أي انْطِلاقِه إلى مكّةَ.
واكْتَرِ (١٦) لِلْبَدْأَةِ : أي للرَّجْعَةِ.
وأَبْدَأَ القَوْمُ : إذا خَرَجُوا من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.
وافْعَلْ كذا بَدْءاً مّا وبَدْءَ ذي بَدْءٍ : أي إثْراً مّا. وابْدَأْ به أوَّلَ شَيْءٍ وبَادِئَ بَدْءٍ وبَادِيَ بَدِيْءٍ (١٧) وبَادِيْ وبَدْأَةَ (١٨) ذي بَدْءٍ وبَادِيْ بَدَا (١٩) : أي السّاعَةَ السّاعَةَ.
وهاتِها من ذي تُبُدِّئَتْ ومن ذي تُبُدِّئٍ : أي أعِدِ الكلمةَ من أوَّلها.
وبَدْأَةُ ذي بَدْءٍ : يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ [٣١٠ أ].
والْبَدْأَةُ (٢٠) : تُرَابٌ من الثَّرى يَجْتَمِعُ ؛ كأنَّها الكَمْءُ.
بود (٢١) :
الْبَوْدُ : البِئْرُ.
بيد :
الْبَيْدُ : من قَوْلِكَ بَادَ يَبِيْدُ بَيَاداً. وأَبَادَهُ اللهُ إبَادَةً.
وبَيْدَ : بمعنى غَيْر ، وبمعنى عَلى.
وأتى فلانٌ بطَعَامٍ بَيْدٍ : أي رَدِيْءٍ.
__________________
(١٦) في ك : وأكثر.
(١٧) كذا في الأُصول ، وفي الأساس : وبادِئَ بَدِيْءٍ ، وفي القاموس ونصِّ التاج : وبادِيَ بَدِيٍّ.
(١٨) في الأُصول : وبَدَاةَ (بلا همز) ، وما أثبتناه من اللسان والقاموس.
(١٩) كذا في الأُصول ، وهو (بَدَاء) بالمدِّ في بعض المعجمات.
(٢٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بضم الباء في اللسان ونصِّ القاموس.
(٢١) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وورد في التّكملة واللسان والقاموس.