الصفحه ٢٦٩ : عن رَأْيي : صَرَفَني.
وأخَذَه فَبَدَّهُ وأَبَدَّه
: أي أبَانَه.
وليس لك بذلكَ بَدَدٌ : أي قُوَّةٌ
الصفحه ٣٢٤ : ). ورَجُلٌ مُنَافِدٌ : جَيِّدُ الحُجَّةِ. ونَافَدَ عن قَوْمِه : ناضَلَ. ونَافَدْتُهُ
إلى فلانٍ : أي
نافَرْته
الصفحه ٥٤ : : الشَّدِيْدَةُ من شَدَائِدِ الدَّهْرِ تَنْزِلُ بالنَّازِلِ (٣) ، والجميعُ النَّوَازِلُ.
ونَزَلَ الراكِبُ عن
الصفحه ٥٨ : عنه زَبْلَةً
(٢٦) ولا زِبَالاً.
__________________
(٢١) هكذا ضُبطت
الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بكسر
الصفحه ٨٢ : وشَدَّدْته.
وزَوَّرْتُ الشَّيْءَ : عَوَّجْته وأمَلْته عن جِهَتِه.
والزِّوَرُّ : السَّيْرُ الشَّدِيْدُ
الصفحه ٨٧ :
وسُئلَ شَيْئاً فَأَرَزَ به : أي انْقَبَضَ عن أنْ يَجُوْدَ بِمِثْلِه.
وهو مُؤَارِزٌ إلى كذا : أي
الصفحه ١١٥ : .
وإنَّ خَيْرَكَ لَآزٍ عَنّا : إذا لم يَصِلْ.
وحَبْلٌ آزٍ : مُمَرُّ القُوى.
وأَزَيْتُ عنه : كَفَفْت
الصفحه ١٦٨ : ، وجَمْعُها الرُّبُطُ(٥٧).
ورَبَطَ اللهُ وَجَعَه عنه : أي أبْرَأه من مَرَضِه.
وفُلانٌ رَابِطُ الجَأْشِ
الصفحه ٢٢٤ : بَعْضُها إلى بعضٍ كهَيْئَةِ سَطْحٍ فَوْقَ الماء.
والطُّوفَانُ (٤) : مَصْدَرُ
طَافَ يَطُوْفُ. وطَافَ
الصفحه ٢٩٠ : .
ورَدَفْتُ له كذا : جِئْتَه به.
والرَّدِيْفُ : كَوْكَبٌ قَرِيْبٌ من النَّسْرِ الواقِعِ. والنّاظِرُ إلى
الصفحه ٣١٣ : التّكملة
والقاموس.
(١٢) لم يرد هذا
التّركيب في العين أيضاً ، وغفل المؤلّف عن التّنبيه على ذلك. واستُدرك
الصفحه ٣٥٤ : لَدَيْكَ.
ولَدَيْكَ فلاناً : أي عَلَيْكَ به.
ويقولونَ في
مَعْنى لَدُنْ :
لَدُ. واجْتَمَعُوا إلى لَدُ ما
الصفحه ٤٢٢ : عنه الأزهري في التّهذيب ، ولم يذكر المؤلّف هنا
كعادته إهماله فيه.
(١١) في ك : الجنات.
(١٢) ضُبطت
الصفحه ٤٣٧ : يَقَعُ عن غَيْرِ إحْكامٍ.
وأَفْلَتَ الرَّجُلُ وانْفَلَتَ. وأفْلَتَ فلانٌ فلاناً : خَلَّصَه (١٨
الصفحه ٤٦٢ :
تول.
التُّوَلَةُ والتِّوَلَةُ : شَيْءٌ يُشْبِهُ السِّحْرَ يُحَبِّبُ المَرْأةَ إلى
زَوْجِها