الصفحه ٣٩٩ :
الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ
صاغِرُونَ)(٥٩) أي يُعْطُونَها كَمَلاً لا يَقْطَعُوْنَها.
ورَجُلٌ يَدِيٌ
الصفحه ٤٠٨ : يُفَسِّرْهُ (٤).
والأُتْرُوْرُ : الجِلْوَازُ.
والتَّارُّ : المُنْفَرِدُ ، تَرَّ عن قَوْمِه وبِلادِه
الصفحه ٤١٢ : الشِّبْهُ.
وأَتَنَّهُ المَرَضُ : أي قَصَعَه فلا يَشِبُّ.
ويقولون : أَتَنَ فأَبَنَّ : أي بَعُدَ عن
الصفحه ٤١٧ : للصِّبْيَانِ ، وجَمْعُهَا تَمَائِمُ. وتَمَّمْتُ عن فلانٍ العَيْنَ أُتَمِّمُهَا
(٣) : إذا عَلَّقْتَ عليه
الصفحه ٤٢١ :
[التّاء والثّاء](١)
التّاء والثّاء واللّام
[ثتل](٢)
:
الثَّيْتَلُ
: العِنِّيْنُ
الصفحه ٤٢٦ : فُتُوْراً : سَكَنَ عن حِدَّتِه.
وطَرْفٌ فَاتِرٌ : فيه فُتُوْرٌ.
والْفَتْرَةُ : الضَّعْفَةُ
الصفحه ٤٣٩ : .
والْبَتُوْلُ : كُلُّ امْرَأَةٍ تَنْقَبِضُ عن الرِّجَالِ ولا شَهْوَةَ
لها فيهم. ومنه التَّبَتُّلُ
وهو تَرْكُ
الصفحه ٤٤٠ :
شيء عن شيء ؛ لا تكون حسنة العين سمجة الأنف ولا حسنة الأنف سمجة العين ؛ ولكن
تكون تامّة».
(٣٤) كذا
الصفحه ٤٤١ : اتْلَأَبَ الشَّيْءُ أي امْتَدَّ واسْتَوَى.
والمُتْلَئِبُ ـ أيضاً ـ : السّاقِطُ عن المَنْزِلَةِ التي كانَ
الصفحه ٤٥٥ : إذا كانَتْ مُسْتَدِيْرَةً. وحَلْقَةٌ يُتَعَلَّمُ عليها الطَّعْنُ.
والفَتْرَةُ عن العَمَلِ والمَشْيِ
الصفحه ٤٦١ :
: أحَلْتُه عليه.
وتَلَا القَوْمُ عَنّي يَتْلُوْنَ
: أي تَرَكُوْني
وخَذَلُوني.
وتَلَوْتُ القَوْمَ
الصفحه ٤٧٢ : ، وقيل : دُوَيْبَّةٌ تَأْكُلُ
اللَّحْمَ ، ومنه (٢٠) : «أغْنى من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ».
أفت (٢١
الصفحه ٤٧٤ : . وبَيَّتُّهم
: إذا طَرَقْتَهم
لَيْلاً.
وتَبَيَّتُّه (٧) عن كذا : أي [٣١٧ أ] احْتَبَسْتُه فَأَبَتُّهُ عندي